  
  
  
|
  מגה-פלגיאריזם וקברנות באקדמיה | |||||
| מיכאל שרון ז''ל (יום שישי, 11/06/2004 שעה 5:22) | |||||
|
|||||
 הצגת המאמר בלבד |
 |
 |
|
||
  מעט הומור אחרי כל זה: קרא הדיון - מדוע אלוהים לא יקבל קביעות |
|||
|
|||
באוניברסיטה - 12 סיבות: | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| קשקוש במיץ עגבניות שהרקיב |
|||
|
|||
לאחר שננקה את הטקסט של מ. שרון מההשוואות הנלוזות לנאצים (טרזיינשטאט-לא פחות) ומכל המלל הכמו גבוה וכאילו אקדמי עם כל מיני מלים הלקוחות מהעגה הפסיכולוגית, מה נשאר? קשקוש בלבוש. אין ולו דוגמא רצינית אחת של גניבה אינטלקטואלית שבוצעה מעבודותיו, ואין כמובן אף שם של פרופסור שמואשם בגניבה. מן המפורסמות הוא, כי מי שחש כי גנבו והעתיקו ממנו את פרי מחקרו, לא ישקוט ולא ינוח, וילך לערכאות ויתבע את עלבונו וגם פיצוי מתאים. שרון, חוץ מלבכות ולנאץ אחרים, לא עושה את המעשה הפשוט והמובן מאליו, לפנות לעורך דין ולנסח כתב תביעה נגד כל הגנבים שהוא טוען ש''ליסטו'' אותו. (לציין אותם בשמם ולגבות בצורה בהירה ומוכחת כל גניבה). נראה שאין כאן גניבה ולא עושק ולא צל צלו של ''ליסטום'' אלא סתם בחור בעייתי שמאונן בפומבי, בוכה על כתפינו באמצעות האינטרנט הסובל כידוע הכל, ולאחר שהוא גומר, הוא נרגע לזמן מה, עד לפעם הבאה. איש עם בעיות. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| האם ברצונך לברר את כוונותי אם אני מתעתד להגיש תביעה או תלונה |
|||
|
|||
פלילית? וזאת באמצעות פרובוקציה המזמנת הכחשה בנוסח ''דווקא אתבע וכד'''? לא תקבל. פרט לכך, תגובתך מצביעה על אטימות מחרידה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מיכאל: תגובת ''הפסיכולוג'' מוכיחה את צדקתך |
|||
|
|||
אין טעם להגיב לסתם פחדן אנונימי, שייתכן כי הוא שלוחם של הגנבים הליסטים הללו... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| להבהרת התמדתי בנושא זה של פראי האקדמיה |
|||
|
|||
מדובר בהתמודדות הפרט עם מצב בלתי קביל קיצונית, של פראי אנוש שאינם יודעים מהו גבול ואינם מכירים בכל גבול בפריעתם. מדובר להכרתי בפשע כנגד האנושות ********************************** בתחומים של פשיעה כנגד המדע ותוצאי הרוח האנושית הבונה - שהינם אוניברסליים. וכנגד זכות קניין תשתיתית (זכות הקניין האינטלקטואלי) המטרימה אפשרותן של זכויות קניין אחרות. כל אביזר, כל פריט, כל המילייה בו אתה מצוייד החל משרוך נעל ועד למתקן DVD; וכן כל מרחב הפעולה שלך של פעילות מיומנת - כל אלה חדורים בקונספטים פרי ההמצאתיות האנושית, פרי רוחם של אינדיוידואלים ולא של קולקטיב. ההמצאתיות האנושית, זו שהינה המאפיין האנושי המובהק ביותר של האדם בתורת בן-מינו. כך, קונספטים המצאתיים ומחקריים, שהינם לכאורא ערטילאיים, הינם למעשה המוצר הקונקרטי ביותר ורב ההשלכות ביותר. _________________________________________ Psycho-Ecological theorizing הפעולה ההמצאתית כמאפיין המובהק של האדם בתורת בן-מינוhttp://www.haayal.co.il/reply.php3?id=470&rep=20... מכאן הכרח הוא, שיש ומן הראוי מוסרית ומבחינת הצדק הטיבעי הבסיסי, לפעול להצבת קטגוריה משמעותית נוספת במשפט הבין-לאומי של פשיעה נגד האנושות, בעידן מהפכת המידע.http://www.haayal.co.il/reply.php3?id=470&rep=20... http://www.haayal.co.il/reply.php3?id=470&rep=20... ___________________________ להלן מאמר נוסף שלי בנושא ההתנסות האישית כחוקר ומפתח בישראל | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אקדמיה מושחתת היא סימפטום למשטר מסואב ורקוב |
|||
|
|||
מיכאל! פני הדור כפני הכלב - אקדמיה מושחתת היא סימפטום למשטר מסואב ורקוב. פלגיאטיזם, גניבת נכסים רוחניים והעלמת מקורות כדבריך, הם רק המשקעים העכורים של תחתית החבית האקדמית הישראלית, זו הפכה לנפקה המוחזקת בידי אידיאולוגיה שמאלנית פוסט מודרניסטית, פוסט ציונית ואנטי יהודית. כנראה שיושרה אקדמית, כפי שהפגנת בעבודתך האקדמית, סימנה אותך 'כאויב' שדמו מותר ונכסיו הרוחניים הפקר. במקום שמורי הלכה, חוקרים ואנשי ספר משמשים כלי משחק-אנושיים בידי נומנקלטורה של משטר שחור ואפל, טוב יעשו אנשים ישרי דרך אם יחפשו כר לפעילותם בשדות אחרים. אני בטוח שתוכל להפגין את הישגיך האקדמיים באוניברסיטאות חוץ, מכיוון שאפילו לאוניברסיטה לאומית כבר-אילן כבר חדרו חיידקים משחיתים מהשמאל והשתלטו על שם רעיונותיה החופשיים. עלה והצלח נ.ב אחת הדוגמאות להשחתה של האקדמיה הישראלית, שאף פילוסוף מתוכנה, איש רוח הוגה וסופר, לא יצא השבוע בקול מחאה וזעקה נגד תוכנית העקירה והגירוש של אריאל שרון העביר בממשלתו באופן דיקטטורי אנטי חוקתי ואנטי דמוקרטי. אלה יודעים להצטרף לכוחות רשע מוסלמיים ואירופיים בעולם ולגנות את ישראל על פשעי מלחמה שהיא עושה בפלשתינים, כביכול... מילא, אם מ''מ רוה''מ אולמרט מגנה בפופוליטיקה השבוע את השר ליברמן על הטרנספר שהוא שואף לעשות לערבים, אבל בה בעת הוא מברך על טרנספר לתושבי חבל עזה, ומתגאה בעובדה שהוא היה זה ששכנע את שרון לבצעו! גם קצינים בכירים בצה''ל יצאו השבוע מחוריהם בעקבות מופז. בקול קשוח ונחרץ אמרו כי יבצעו את פשעי המלחמה הללו בלא היסוס. אחרים מתוכם הגדילו עשות, והם אמרו לשרון, שאת הגירוש יש לבצע ''במכה אחת'' ולא בשלבים..ממש דבר נפלא מתגלה אצל קציני צהל, רצון לנצח בכל מחיר ... היכין היו עד היום הנייבעכ'ים האלה כשהיינו צריכים אותם בשלוש וחצלי השנים האחרונות? אולי ברחו מלבנון? ואולי ברחו מקבר יוסף והפקירו את מדחת יוסוף מדמם למוות? ואולי המליצו בפני שרון לשחרר את סוחר הסמים ולהפקיר את רון ארד? שנים ארוכות הם לא מצליחים לנצח את הטרור, ולא יודעים איך, כל זאת כשיש להם את החיילים הטובים בעולם, נשק מעולה וחוכמה יהודית! אבל להרוס חבל ארץ שלם, אולי להסתכן במלחמת אחים, אולי להרוג אנשים מבני עמם תוך עקירתם בכוח, לפוצץ בתי מתישבים להרוס חממות, זה מבצע שקציני צה''ל 'יזנקו' לבצע אותו בהתלהבות. אכן פיוקד של צבא נפלא למשטר מושחת... אני פונה בשאלה לקציני צה''ל במילואים, בסדיר ובקבע: מתי יקום מי מבין הקצינים הללו שיאמר: פקודת הטרנספר של ממשלת ישראל היא פקודה בלתי חוקית בעליל שדגל שחור מתנוסס מעליה, ואני קצין בצבא המגן של עם ישראל מסרב למלא פקודה זו'' נקודה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מר בלום לוי היקר. אכן דבריך קולעים. יסודה של כל שחיתות היא |
|||
|
|||
השחיתות האינטלקטואלית. זו, התקרנפות הרוח האנושית היוצרת מצוייה בשפע במקומותינו, בפרט בקרב האוליגרכיה המרושתת על פני כל מערכות המדינה, האקדמיות, התיקשורתיות, האדמיניסטרטיביות והתרבותיות, וסאוב הרוח מגבה כל סאוב ושחיתות אחרת. הסאוב אינו כלל ערטילאי: בגלל אוליגרכיה חדורת רוח חמס המעוותת את הצדק הטיבעי באידאולוגיה בולשביקית (כן, גם היום משקעיה בכל ללא מתום, וגם במוסדות ואצל אנשי ימין), הרי שהתוצר לנפש בישראל הוא הנמוך ביותר במערב, ואפילו יוון עברה אותנו. וזאת אצל עם שהוא ממניחי היסוד לתנופת ההתפתחות הכלכלית הכבירה במערב. כך, בישראל מוכת האוליגרכיה החמסנית הפך עם חכם, לעם שיטחי, כשהתחליף לחוכמה הינה הערמומיות של ''לא לצאת פראייר'' והחטפנות הזריזה במסגרת מלחמות הכל-בכל של מתגודדים בכנופיות ובחבורות וקליקות כוחניות. כך, בעוד במערב זכו עשרות יהודים בפרסי נובל מאז 1948 הרי שישראל לא העלתה פרס נובל יחיד במדעים, וחתני הנובל היחידים הם רבין-פרס (במסגרת פרס נובל לשלום של הטריו עראפת-פרס-רבין, עבור יוזמה כושלת שהסתיימה במרחץ דמים) וכן בגין-סאדת. ועגנון, שאיני בטוח כלל שאינו במידה רבה גרפומן ובעל עוד אילו תכונות שנויות במחלוקת (ראה גם תגובת פרופסור אגאסי בפתיל הבא) דיון 2024 . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מ. שרון, אל תתלהב מחיבוקו של בלום |
|||
|
|||
הוא מחבק אותך כמו שהוא חיבק שרון אחר בימים ההם... יבוא יום ותזכה לזכות מגידופיו ביד רחבה, כפי שהוא מגדף כיום את שרון רו''מ ישראל, כאחרון הפוחחים ברחוב. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| שוב יוצא המסית לשיקוציו |
|||
|
|||
כדור ההסתה שלך גדל תוך תנועה, כמו כדור שלג, במדרון כך גם מתרבים נזקיו. כנראה שהאידיאולוגיה שלך גרמה לך לאבד את יכולת קריאת המציאות - אתה מבטא מיעוט בעם. לא המשטר מושחת אלא מי שמתבטא באלימות ומסית נגד יסודות הדמוקרטיה כי הוא במיעוט. לא קציני צה''ל נכשלו אלא מי שמתבטא בחוסר כבוד ומסית. אחד הכללים בדמוקרטיה שמותר להיות מיעוט אבל לא מכובד שבגלל זה המיעוט יסית נגד הרוב ונציגיו. כללי המשחק לא משתנים ולא ישתנו בגלל שאתה במיעוט. אז מצד אחד אתה שר ומילל על דמוקרטיה אבל מצד שני אין בך יושרה לומר שלא הדמוקרטיה חשובה לך אלא מימוש האידיאולוגיה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הקצף על שפתיך |
|||
|
|||
איננו תחליף לטיעונים.ישראל היא אכן מדינה הנשלטת ע''י אוליגרכיה בעלת אופי פיאודלי.אם תרצה כמו בדרום אפריקה או כמו בסוריה. וכן,גם מנסיוני האישי,האקדמיה בישראל מאד ירודה,דלה ברמתה ומושחתת. אני לא מכיר שום ראש ממשלה במדינה דמוקרטית כלשהי בעולם שנוהג כמו שרון כדי להשיג רוב בהצבעות או שמעורב בכלכך הרבה מעשי שחיתות. איך אתה ככלכלן לא מתרעם על העובדה כי אשתו של פולארד החיה בישראל מקבלת 3000 ש''ח לחודש מהמדינה,אבל אשתו של טננבאום קיבלה למעלה מ 500 אלף ש''ח,שלא לדבר על עלות הייצוג המשפטי ? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אישתו של טננבאום? מהמדינה? יחס מועדף באוליגרכיה למי מאנשיה |
|||
|
|||
הסוחרים בסמים? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין קצף - יש הערות על הסתה |
|||
|
|||
א. עיקר תגובתי היתה נגד ההסתה שבדברי בלום הלוי. הוא פשוט מסית נגד אלו שחושבים ופועלים בניגוד לאידיאולוגיה שלו. ולא חשוב אם הוא השתתף בתמיכה שהביאה אותם לאותה עמדה. כל יום, עם החדשות, הוא מוסיף אנשים וקבוצות שונות לאותה רשימה נגדה הוא מסית. אין הוא מחדש דבר. המאמרים שלו חוזרים על עצמם באלימות המילולית ובהסתה. ההבדל נובע משני דברים: 1. בכל מאמר הוא מרכז את ההסתה נגד אדם או קבוצה אחרת. 2. הנושא החדשותי שמעורר אותו לשכתב את המאמר הקודם. ב. הבעיה של בלום הלוי לא קשורה לכך אם יש אוליגרכיה או אין, אלא אם מקבלים את האידיאולוגיה שלו. אם מקבלים אז הכל בסדר ולא תבוא תלונה ולא הסתה. אבל אם השתנו דברים ונראה לבלום הלוי שמסכנים את האינטרס האידיאולוגי שלו אז הכל מושחת וכל החושבים אחרת מושחתים. זו גישה דמגוגית מסוכנת. ג. כבר הרבה זמן מדברים על הנושאים השונים שקושרים את שרון לשחיתות ואין בהם חדש. מה שידוע לציבור ידוע מספיק זמן כדי להביא להחלפתו בראשות הליכוד - עוד לפני הבחירות. אבל חוץ מכמה סמולנים אף אחד לא התריע. להיפך התגוללו על אותם סמולנים. אף אחד גם לא ממש התלונן שבלומנטל הוקרבה למולך המנהל התקין. אחר כך שרון אפילו נבחר לראשות הממשלה תוך שמפלגתו מתחזקת. עכשיו כשכמה מאיתנו, בלום הלוי, ''צחי'' ואחרים, לא מבסוטים מהדרך אליה הוא מוביל אז נזכרים בסיפורי השחיתות. איפה הייתם לפני שהוא החליט ללכת על ההתנתקות? ד. הפרטים של מה המדינה משלמת למשפחת פולארד, טננבאום או אחרים לא מוכרים לי. אבל באופן כללי המדינה צריכה לשלם כמה שפחות לכמה שפחות אנשים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין קצף ?יש ויש, והפוסל במומו פוסל |
|||
|
|||
סליחה, אבל אני קורא טת דיעותיו של מר בלום הלוי ואת תגובותיך מר סיוון. דיעותיו של בלום הלוי מבוססות, ומנומקות היטב ואילו אתה נמצא אי שם , למטה במישור בו מלהגים הבורים על דעות מוצקות ''הסתה הסתה'' ללא כל יכולת או כוונה להוכיח כי קיימת כאן בכלל הסתה. מוטב מר סיוון שתנמק את דיעותיך ותגיב לגופו של ענין ולא תצרח ככרוכיה שכולם יודעים מה ערכה- קליפת השום. אכן, הפוסל במומו פוסל. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| פסלת אבל נכשלת |
|||
|
|||
אתה יכול לפסול את דברי על זה שבלום כותב דברי הסתה ואלימות. אתה גם יכול ללהג כל מיני ביטויים כמו כרוכיה, בורות. אבל העובדה הפשוטה היא שבלום מסית על גבי הפורום מיום הצטרפותו לפני המשאל. הוא מסית נגד חלק מן המנהיגות של הליכוד ושל מפלגות אחרות ועוד. הוא עושה זאת על ידי פיזור הערכות פרטיות וביטויים אלימים מאד. הוא גם עושה שימוש בהכללות מופרזות להשיג את אותה תוצאה. אם אתה טוען שהוא לא מסית אתה כנראה לא קורא את אותם הדברים (בפתיל הזה ובפתילים אחרים). אולי אתה סובל מהפרעות על ידי ה''כרוכיה'' או על ידי ''הבורים'', או שפשוט אתה לא מבין את הדברים שבלום הלוי כותב ....... אתה כנראה לא קורא את אותם דברים אם לא קלטת איך דבריו של בלום מתייחסים לשלושה אלופים (אלוף פיקוד הצפון, שי אביטל וגיורא איילנד) מבלי לנמק. אולי הבעיה שלך שאתה צורח לפני שאתה יודע בדיוק על מה ..... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| האקדמיה מושחתת כי אין קול לטובת עמדותיו של בלום? |
|||
|
|||
''אחת הדוגמאות להשחתה של האקדמיה הישראלית, שאף פילוסוף מתוכנה, איש רוח הוגה וסופר, לא יצא השבוע בקול מחאה וזעקה נגד תוכנית העקירה והגירוש של אריאל שרון העביר בממשלתו באופן'' (תגובה 48577). ממתי העובדה שבלום הלוי אומר שהוא לא מוצא תמיכה לעמדתו בקרב האקדמיה היא חופפת עם האמת? ממתי העובדה שהוא לא מוצא תמיכה לעמדתו בציבור מסויים היא סימן שאותו ציבור מושחת? זאת הסתה, מתונה אבל הסתה, נגד ''האקדמיה'': מי שלא איתי הוא מושחת..... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אבל סיון, העובדה שאין פלורליזם רעיוני באקדמייה וההתישרות בקו |
|||
|
|||
אחיד ומגוהץ של הבון טון של המערכת, מעידה על התקרנפות, ליחוך פנכה, וכנראה גם על סאוב עצים. זאת ללא קשר להסכמתך או הסכמתי עם עמדת בלום הלוי. מילא, לו היה מדובר בעמדות לא קבילות ומסלידות בעליל, כגון הסתה גזענית חדורת מוטיבים נאציים, כנגד הקהילה האתיופית למשל, המאשימה אותם בהרעלת בארות מים; או קריאה לדין מוות של העובדים הזרים הלא חוקיים. אלה למשל עמדות המסלידות כל אדם סביר. אך הרי מדובר בעמדה פוליטית מסויימת, שאינה שייכת לקטגורייה זו, של אי קבילות בעליל על ידי האדם הסביר הממוצע. עמדת מיעוט, או.קי., הנראית לרבים לא סבירה ובעייתית מבחינת סיכונים מדיניים או מבחינות אחרות. אך, בכל זאת, מדוע איפוא שכל האקדמיה תתגהץ כאן כקול אחד ואחיד? לא יכול להיות פלורליזם רעיוני בקהיליה רוחנית אמיתית, או דעת מיעוט? נראה שהדבר מעיד על מעין קרטליזם רעיוני המאפיין חבורות מאפיונריות יותר מאנשי אקדמיה במובן המקובל במערב. במובן זה צודק בלום הלוי לחלוטין, בדברו כאן על סאוב קשה, גם אם לא מסכימים לעמדה המנוגדת לאחידות הקרטליזם הרעיוני באקדמיה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בלום לא צודק |
|||
|
|||
ההתייחסות של בלום למאמר שלך מתחלקת לשניים. אני עסקתי בקטע השני הארוך יותר (שהוכתר ב''נ.ב.''). הקטע לא מדבר ומראה על אחידות דעות אלא על זה שאם הוא לא מצא..... אז זו דוגמה לשחיתות. אם להתבטא בעדינות זו דמגוגיה והסתה. הרי הוא לא בדק אלא הניח שאין תומכים לעמדתו באקדמיה. אני מנחש למשל, ולא בידע רב על הנעשה באקדמיה, שפרופסור סטיבן פלאוט תומך בעמדתו של בלום למשל. אם זה נכון, הרי שלא רק שבלום מגדיר שחיתות לא נכון הוא גם מדביק אותה בלי ביסוס לציבור שלם. בלום מציג דמגוגיה והסתה בשרות עמדה פוליטית...... תבין אצל בלום קודם מציירים את המטרה אחר כך מדביקים עובדות נכונות או לא, מבוססות או לא. כזאת היא גם ההופעה שלו כאן. הנה אתה ש''קצת'' יותר מצוי בעניינים, מסייג את עמדתך עם ''נראה שהדבר'' והוא לא - אצלו אין ספק כי הוא יודע. ובכן אני לא קונה ממנו כלום אפילו לא קומקום משומש....... לבסוף אני חושב שהאמירה המסוייגת שלך (''נראה שהדבר'') על קרטליזם רעיוני כאן מול אקדמיה במערב היא באמת לא מבוססת. בין הכלכלנים יש מספר גישות להשקפת העולם המקצועית ובאותו זמן העמדות הפוליטיות מתפזרות בין הגישות. אין קרטליזם - יש ריבוי בגישות הפוליטיות והמקצועיות - אין הגישה המקצועית מעידה על הגישה הפוליטית. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין הפתעות |
|||
|
|||
הוא אשר שיערתי, עכשיו יצאו מחוריהם כל עכברי הימין ומיד יסיטו את הויכוח לעבר השמאל (''שהשתלטו על האקדמיה'' גם על בר אילן רחמנא לצלן) להתנחלויות, לפינוי המיועד ומה לא. כמובן אף מלה לגופו של עניין. כפי שהיהודים אשמים בכל הרעות החולות, לשיטתם של האנטישמים, כך אצל מ. שרון ודומיו כל הצרות שבאות עליהם, מקורן בשמאל. ואני לא ידעתי שהשמאל כל כך חזק, שהוא בכלל בשלטון בחסות שרון, לפיד ואורלב. ובכל זאת: איפה גנבו, מה גנבו, מי גנב? האם התביעה המשפטית בדרך או שמא תמשיך לבכות על כתפינו? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אכן שוב מוכיח לנו מיכאל מם שרון |
|||
|
|||
באותות ובמופתים כי גם לפרנואיד יש אויבים. ובאשר לידידך כלום הלוי כבר נאמר - עם ידידים כאלה לא צריך אויבים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| גניבת זכויות יוצרים לא הופכת מישהו לפארנואיד |
|||
|
|||
אבל עצם היד הקלה בשימוש במינוח כזה, עשוי להצביע על חריש עמוק של רצח אופי כזה או אחר, גם במינוח ''רפואי'' ומה לא. כעומק הנישול - כך עומק ההכפשה, גם זו המתוחכמת והמתחכמת יותר, המשתמשת בז'רגון המטיל ספק בשפיות המושא לעבירות קניין. בארצנו הקטנה, רב סרן שמועתי עובד שעות נוספות, גם בשירות עברייני מערכת. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מר שרון הנכבד זו היתה בדיחה |
|||
|
|||
אבל העובדה שאתה מתייחס אליה ברצינות מוכיחה שאולי לא? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| היכן הקרדיט? מקרה I - צ'ארלס בסט |
|||
|
|||
בשנת 1923 קיבל פרדריק בנטינג את פרס נובל לרפואה במשותף עם ג'והן מקלאוד עבור גילוי האינסולין. בנטינג היה החוקר שהפיק את האינסולין. מקלאוד היה מנהל המעבדה, שהכיר בחשיבות הנושא ואף מינה לבנטינג אסיסטנט מבריק, צ'ארלס בסט. בסט היה זה שהצליח להתגבר על תהליך מיצוי האינסולין בכמויות שנדרשו, לאחר שהחבורה ניסתה ללא הצלחה את שיטתו הקודמת של ג'יימס קוליפ. בקיצור: עם כל הכבוד - מה למקלאוד ולפרס נובל, ומדוע בנטינג לא חלק את הפרס עם בסט? הרצאתו של בנטינג במעמד קבלת הפרס (http://www.nobel.se/medicine/laureates/1923/banting-...) אינה מותירה מקום לספק: חלקו של בסט היה גדול לעין ערוך מחלקו של מקלאוד, ונפל אך במעט מזה של בנטינג עצמו. בנטינג היה אחראי על ניתוחי החיות שמהם הופקה רקמת הלבלב. בסט היה זה שהפיק את האינסולין מהלבלבים, בתהליך שהוא עצמו פיתח. אמנם בנטינג היה זה שיזם את העבודה של הפקת החומר הפעיל מהלבלב, אך אין שום ספק שפרס נובל הגיע לבסט בדין. נו, אז מדוע הוא לא זכה? הסיבה היא, לדעתי, פרוזאית מאד. מקלאוד היה מקובל כחוקר וגם ניהל את המעבדה. בנטינג היה רופא. בסט היה סטודנט מצטיין ותו לא. זמן קצר קודם לכן סיים את תואר ה-BA שלו בפיזיולוגיה וכימיה. אז שסטודנט בן 24 יקבל פרס נובל? גם כך בנטינג היה צעיר מאד, בן 31, כשזכה בפרס, אבל לא היתה ברירה, הוא *באמת* היה ההוגה והמפיק. מקלאוד היה בן 47, שהיה, כנראה, גיל מכובד מספיק עבור הפוחלצים שהחליטו על זהות מקבלי הפרס. למצער יכול היה בסט להתנחם בכך שבנטינג נתן לו את הקרדיט המלא, ונדמה לי שאפילו מחצית מסכום הפרס. הם המשיכו בשיתוף פעולה גם בשנים שלאחר מכן במכון מחקר משותף, עד שבנטינג נהרג בגיל 50 בהתרסקות מטוס במלחמת העולם השניה. כלומר: קשים חיי סטודנט. גם אם מזהיר באפילה באור יקרות, הוא עלול שלא לזכות בהכרה בשל סיבות שונות. בהודעה הבאה: מי זה אלפרד ראסל וואלאס? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אם כן, אז בנטינג היה גם חוקר וגם בן אדם |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| היכן הקרדיט? מקרה II - אלפרד ראסל וואלאס |
|||
|
|||
בשנת 1858 קיבל צ'ארלס דארווין מכתב מחוקר צמחים אלמוני בן 35 בשם אלפרד וואלאס. לעת ההיא נחשב דארווין לחוקר טבע חרוץ ובכיר, אך תורת האבולוציה שלו עדיין לא פורסמה. במכתב פירט וואלאס את התיאוריה שלו על התפתחות החיים בכדור הארץ: בעלי חיים (וצמחים) מורכבים מתפתחים מבעלי חיים פשוטים יותר, כשהכוח המניע את התהליך הוא ברירה טבעית, הגורמת למותם של הבלתי כשירים. דארווין ההמום נועץ בשני מדענים בכירים: צ'ארלס ליאל וג'וזף הוקר. הסיבה להתייעצות, כך סיפר להם, היא שהוא עצמו פיתח את התאוריה הזו 15 שנה קודם לכן, אך לא העז לפרסמה. כעת בא מדען צעיר ואלמוני ומפתח באופן בלתי תלוי את אותה תיאוריה ממש! לבסוף נמצאה פשרה: שתי התיאוריות, זו של דארווין וזו של וואלאס, יישלחו לחברה הלינאית למדעים ביולי 1858, ויוקראו באותה ישיבה. וואלאס ודארווין לא יהיו נוכחים בישיבה. כך נולדה תורת האבולוציה בצורתה המוכרת לנו. הציבור הרחב יודע רק על דארווין, המדען המפורסם, בן לשושלת מדענים ידועי שם ועתירי ממון. אלפרד ראסל וואלאס מוכר בעיקר להיסטוריונים של המדע. אנו מאמינים שדארווין נהג ביושר, ושאכן היתה באמתחתו תורת אבולוציה מגובשת כשהגיע מכתבו של וואלאס אליו, אך זו אמונה נטולת הוכחה, ככל הידוע לי. המקוריות של וואלאס, לעומת זאת, היא עניין מוכח. --------------------------------------------------------------------- וזה עוד מקרה טוב, בו הבכיר נותן את הקרדיט לזוטר. לו היה דארווין פחות ישר, לא היה מתקשה כלל לפרסם את התיאוריה בעצמו ולטעון לבלעדיות. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הדרמה האנושית של היוצר מול צמתות כוח של נישות נכלים |
|||
|
|||
ליובל, גישתך מכובדת, וחלק מהשיח התקני, דבר שכונה בצרפת היסטוריה עבור הדופין (יורש העצר) - כלומר גרסת לימוד ההיסטוריה המחליקה תופעות קשות. המקסימום שאתה מרשה לעצמך זה לרמז שדרווין בתוקף מעמדו פשוט ניכס את התאוריה שוואלס בתמימותו שיגר אליו (אך גם נהג במידה של הגינות בריטית, וזאת בשעה שיש נישות לחלוטין חסרות כל מידה של פייריות וגבולות). אבל זו האסוסיאצייה הראשונה שעולה בכל המכיר את הסיפור של וואלס ודרווין. פשוט, נראה שהאריסטוקרטייה הבריטית סברה שמתאים למסור תאורייה בסדר גודל כזה לאחד המיוחסים באצולה המדעית, גם מבחינת יכולתו לקדם את התאורייה הזאת נוכח מאבקים עתידיים עם גורמים דתיים ואחרים. אבל ברצוני לאמר כאן דבר עבורך ועבור בלום הלוי, החש ובצדק שבמדינה זאת קיימות נישות נכלים של ממש, חסרות מעצורים ושרירותיות לגמרי, הניצבות בכל צמתות הכוח בחברה. כך, בלום הלוי אומר ובדין, שאנשי נישות אלה מזהים היטב את היוצר המקורי, המהווה עבור האיש העקר בן נישת הנכלים מעין התרסה קיומית. שכן הוא ניזון מתוצריו, אך נוכחותו של היוצר האותנטי מהווה עבורו גם איום קיומי, בשל הפגשתו אותו עם הממשות האמיתית, בה, ביחס אליו הוא מובלט כפראזיט הניזון מאחר. אוסיף שזיהוי כזה נעשה באלף ואחת צורות - טון הדיבור, סגנון הכתיבה, וכיוצא בזה, וזיהוי כזה הינו פונקציה ביולוגית של הפראזיט האנושי הנמצא בעמדת כוח, ממש כשם שעלוקה מזהה חתול. יש לשים לב שאף אם במפגש עם היוצר אין הוא עתיד להפיק דבר לעצמו, הרי גם אז אנשי נישות הנכלים פועלים זה ביחס לזה (אף שאינם מכירים רבים מהדומים להם בצמתות מפתח אחרות) בדומה למערכת תמסורת, המשגרת את היוצר הלאה, לאחר התשתו או ניטרולו. כך, איש נישת הנכלים ינסה להתיש ולשתק את היוצר, אף אם הוא עצמו אינו מפיק מכך כל תועלת, וזאת על בסיס סולידריות מבוזרת עם אנשי נישות נכלים הדומים לו בתפקודם הביולוגי-חברתי. זהו דפוס תפקודי המוכוון לקידום בני סוגו האנושיים, ולאו דווקא לקידומו האישי. ההתשה הזאת נעשית באלף ואחת דרכים, כגון - ערור ציפיות באמצעות רמזים שונים, רק על מנת לסכלם לאחר מכן, דבר מתיש מעין כמוהו. - שיבוש לו''ז - התחייבות ללוח זמנים מסויים, בנושא חשוב עבור היוצר, רק על מנת להפירו. - הבעת מעין סימפטייה עם היוצר (בטון הקול, במחוות וכד') דבר שאף הוא מעורר ציפיות, וזאת שוב, על מנת להפר את תוחלתו של היוצר, המתחיל לקוות, אולי יצמח כאן משהו. יש לשים לב שפראזיטים אנושיים הינם לרוב במידה רבה אפסים קיומיים מבחינת יכולות אנושיות כפרטים, ופועלים באופן קולקטיבי, תוך הסתמכות זה על זה; בעוד תצורת פעולת היוצר הינה אינדיוידואלית במקורה. איש נישת הנכלים ינסה כאקט ראשון לזהות, אילו גורמים תומכים ביוצר, או האם הוא בבחינת ''חמאה'', חסר גורמים חזקים תומכים, דבר המתיר את דמו, למעשה. זכור לי במכון בו עבדתי אחד, ד''ר ש. מלמד, שניסה יום אחד, בשלהי 1982 לברר באופן תמוה למדי האם עוד יש לי קשרים עם אנשים ביחידת דובר צה''ל וכיוצא בזה. לאחר שסבר בעקבות ברורו שאין לי עוד קשרים כאלה, באה מייד לאחר מכן הצעת נכלים לעבוד בבחינת ''עבד'' במכון, תוך ויתור על קידום אישי ועל כך שעבודותי ישאו את שמי, תוך הדגשה שאין לי כרגע כל ברירה אחרת, והם יוכלו, אם אסרב, למחוץ אותי כמו שמוחצים פשפש. אותו אדם אגב, כאפסים קיומיים רבים, היה גם בעל סף כאב נמוך, וגנח ממש בדמעות עקב כאב השיניים הקטן ביותר. שמתי לב, שאדם זה, שלא היכיר כלל בסגוליותו של הפרט, והכל עבורו היה השאלה הסטליניסטית של ''כמה דיויזיות יש לאיש הזה'', - בעת לווית אדם קרוב לו, דאג לאמר לי כי ''באו אנשים חשובים ללוייה, לכבד אותו''. להבנתי אנשים מסוג זה אינם בעלי חוסן אישי רב, ובמצב של שכול הלה הרגיש חשוף למדי, ומכיוון שעולמו הוא עולם של ג'ונגל, סבר שחשיפותו תתן לאחרים יתרונות עליו, ולכן דאג להטעים ש''באו ללוייה אנשים חשובים'', דהיינו, עדיין ''יש מאחוריו דיויזיות''. כל אלה ואחרים, הם תמות יסוד וטכניקות בניכוס קניין רוחני מצד חסרי יכולת שהשתלטו על נישות מפתח, כלפי בעלי היכולת. מכיוון שקניין רוחני הוא המוצר האנושי החשוב ביותר, הרי שהוא ניצב במרכז הדרמה הניצחית של המאבק הסמוי הביולוגי-תפקודי בין יוצרים לפארזיטים אנושיים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| נכון |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| קווים לדמותו של ד''ר שמואל מלמד הנזכר בתגובה |
|||
|
|||
עולים מהרב-שיח המעניין שלפנינו. שימו לב לשרירותיות הנוראה והפורעת וחוסר ההגיון וההגינות והאטימות הקשה, אך גם הרפיסות השמנונית בהצעתו בדיון. וכן לאופן האלגנטי בו ח''כ שאול יהלום מציגו ככלי ריק ואויל משריש, כשרק אטימותו ורשעותו של מ. מתחרים בחוסר הגיונו הבסיסי, כשהעניין שהוא מקדם מוצג באיצטלה שרירותית ושמנונית למדי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| זהו דו''ח מקוצר שהושמטו בו קטעים רבים של ד''ר מלמד. |
|||
|
|||
בדו''ח מלפני חודשיים שאיתרתי בגוגל, היו הרבה יותר קטעי מלל של ד''ר מלמד, מאוסים למדי לטעמי, בוויכוח עם ח''כ יהלום. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| גנבה טבועה בגנים וצרובה בתודעה |
|||
|
|||
גניבה היא אסטרטגיית שרידות מקובלת וכמוה גניבת רעיונות. מכיוון שהדבר טבוע בגנים או צרוב בתודעה, אין דרך למנוע זאת לחלוטין. הדיון המפורסם ביותר בהיסטוריה בענין זה היה בין ניוטון לליבניץ במאה ה-17 על פיתוח החשבון האינטגראלי. ואגב, שניהם ''גנבו'' את רעיונם מארכימדס מבלי שנתנו לו קרדיט, כי הוא כבר נרצח מזמן על ידי חייל רומאי. זה הטעם שפרופסורים מכריחים סטודנטים למלא את עבודותיהם במראי מקומות ומראי מקורות. אבל כשהסטודנטים נעשים פרופסורים הם את שוכחים בדרך כלל את תלמודם וגונבים רעיונות מאחרים. ההבדל בין תרבויות הוא במצח הנחושה של הפרופסורים ושל המרצים הבכירים. בישראל מצחם נחושה מאוד ולכן מקוריותם דלה. דלות האקדמיה והאינטלקטואלים בישראל היא אחד הטעמים לקריסתה של חברתנו ולהדרדרותה של מדינתנו. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| סביר ביותר. אכן, הגניבה במצח נחושה |
|||
|
|||
כאילו באקט הגניבה הם מחוקקים חוק כללי - גנוב! | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בוא נעשה קצת סדר בדברים |
|||
|
|||
הפלגיאריזם הוא הונאה אך לא פשע ואין לבלבל אותו גם עם הפרת זכויות יוצרים. אתה מגזים בשימוש בפלגיאריזם כשיש פרקטיקות כתיבה רבות שמשתמשות בו בהכרח כמו עיבוד של יצירה מקורית. חיזוק האתיקה המקצועית, ולאו דווקא ההגדרות המשפטיות, הוא חיוני בהקשר זה. שקר הוא דוגמא טובה להבדלים בין מוסר וגם אתיקה מקצועית, לבין משפט. שקר איננו עבירה על החוק אלא בנסיבות מסוימות כמו עדות שקר, הונאה או התחזות. אבל שקר ככלל נחשב לפְּסוּל מוסרי, ולעבירה אתית באתיקות מקצועיות שונות. ושמתם לב שהוא לא אסור בעשרת הדיברות? רק הדחה לשקר (''לא תענה ברעך עד שקר''). | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| עבירה על זכויות יוצרים, בוודאי ללא איזכור המקור, הינה עבירה פליל |
|||
|
|||
ית, ומוגדרת בקוד הפלילי. זהו פשע, והשאלה בכל מקרה ספציפי הינה חומרתו (דבר הקובע את חומרת העונש). גניבת קניין אינטלקטואלי, למשל גניבת קונספט או העתקה, אינה עקרונית שונה מבחינת החוק הפלילי, מגניבת רכב. אלא שיש בעיות פרקטיות באכיפת החוק הזה, ולכן קהיליות שונות מציבות אותו ככלל אתי במסגרת הקוד האתי שלהם. אשר להונאה, כאן יש סוגים שונים, כגון לקיחת דבר במרמה, שהינה עבירה פלילית ברת עונשין, ועד שקר לבן - כגון החמאה לבחורה מכוערת על יופייה - שאינו עבירה פלילית. אך שוב, הכל לפי המקרה הספציפי. במקרה שמחמאה כזאת (ומצגים אחרים) נעשית למטרת הוצאת כספים בהיקף ניכר מאותה בחורה ללא מתן תמורה ממשית, או אז יש כאן עבירה פלילית. גם ''לא תגנוב'' הינו חוק מוסרי, שהינו במקביל - חוק פלילי, תוך הפרטה לקטגוריות ספציפיות של גניבה. חז''ל מכל מקום, נתנו בתורה שבעל פה, לעניין זכויות יוצרים מעמד מכריע (למשל - ''המביא דברים בשם אומרם, מביא גאולה לעולם'') ראה מאמרי: מוסר, חוק, אמת ומנהג דיון 669 פנייה לנפגע מהפרת זכויות יוצרים http://www.faz.co.il/reply?id=858&rep=13833&... ראה גם מאמרי באתר של יואב יצחק אודות קניין רוחני והמצאתיות (כולל הניספחים)תגובה 13870 http://www.faz.co.il/reply?id=858&rep=13770&... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| סביר ביותר. אכן, הגניבה במצח נחושה |
|||
|
|||
ואם זה חוק כללי, אז זאת אינה גניבה אלא נורמה! | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אכן. מצח הנחושה הופך את הגניבה מעבירה - לנורמה שוררת |
|||
|
|||
ומעצים את הפרקטיקה הגנבנית ביד רמה בכל תחומי הרוח, האינטלקט, והתרבות בישראל. מכיוון שאלה מתווים את האקלים הכללי בתחומים מוסדיים רבים אחרים, הרי שנורמת החמס, הנגיסה והנכוס של קניני הזולת גולשת הלאה והלאה. מי אמר שאין במרחבי ההנהגה, הכלכלה, ובצמתות הכוח בישראל, וכן במרחב ההוויה הישראלית - בעייתיות? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| גנבה טבועה בגנים וצרובה בתודעה |
|||
|
|||
ככל שהדבר נוגע לאקדמיה המשפטית (לפחות) - הבעייה הקריטית היא הפחד לחרוג מן השורה. פרופסור למשפטים כי ישמיע תובנה שאינה ערבה לאוזנם של נותני הטון - נדון להיות מצורע או להחשב תמהוני עד אחרון ימיו. אבל הבעייה חמורה בהרבה: רוב רובם של אנשי האקדמיה המשפטית לעולם לא יודו בעדריותם - כיוון שהם גישרו על הדיסוננס, ועתה הם מאמינים באמונה שלמה בדרכם. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מר דר,מר דר, אבל |
|||
|
|||
קיימת בישראל גם פסיקה מעולה בנושא זכויות יוצרים, למשל השופט ישעיהו שנלר | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מר דר,מר דר, אבל |
|||
|
|||
לעניין הפרת זכויות יוצרים כדאי אולי לערוך הבחנה בין מי שמפר זכויות - בדרך של העתקה נטו - כדי להפיק רווחים כספיים, לבין מי שאמנם מעתיק רעיון מזולתו אך משתמש בו כנדבך לבנות עליו רעיונות משלו וכך לפתח את התחום שבו הוא עוסק. גם הפסיקה ערה לחשיבות ההעתקה לצורך פיתוח נוסף. אומר השופט טירקל: ''בבואנו להגן על היצירה המקורית יש לתת את הדעת גם על כך שהגנה מוגברת יתר על המידה עלולה לבלום התפתחות תרבותית וחברתית, הסומכת על הישגי העבר. מטבע הדברים, פריצת דרך או התקדמות המשרתת את החברה נובעת מהישגיהם היצירתיים של יחידים הסוללים את הדרך תוך הנחת אבן על אבן'' | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| שתי נקודות: 1) מרכזיות הקונספט ה''מושאל'' בעבודה ה''חדשה'' |
|||
|
|||
כאשר הקונספט המושאל הינו במוקד העבודה החדשה של המשאיל, והמשאיל רק הוסיף כמה הבחנות שוליות, הרי שכאן עולה למוקד אקט הגניבה, יותר מהשיקול המקזז אותו של ''התפתחות רעיונית''. שהרי 90 אחוז למשל מההתפתחות הרעיונית הזאת בוצעה כבר על ידי מקדם הרעיון המקורי, ושואל הרעיון נהנה כאן מטובין שלא כדין, כגון קידום, העלאת שכר, רווחים מספר המבוסס על אותו קונספט, וכיוצא בזה. על כן נהוג במקרה כזה לתגמל את יוצר הקונספט המקורי, למשל על ידי ציון שמו על התרומה החדשה, ומתן קרדיט אחר. על אחת כמה וכמה כאשר לא מדובר בקונספט יחיד, אלא במערכת של רעיונות שפותחה בעמל רב על ידי היוצר המקורי. כאן, כאשר מערכת רעיונות זאת הינה רוב רובה של העבודה ה''חדשה'', ולא ניתן כל קרדיט למקור, הרי שנשלל מהיוצר המקורי פרי עמלו, ואין כאן הבדל בין חמיסה כזאת ובין חמיסת רכוש אחר למטרות רווחים במימדים שונים, רכוש שהושג בעמל. לכן היה על כבוד השופט טירקל למקד יותר את דבריו, במקום לדבר על קטגורייה כללית של ''הגנת יתר''. זו אם כן דוגמא לפסיקה רעה, הגולשת לרטוריקה נשגבת אודות ''התפתחות תרבותית וחברתית'' במובן זה שהינה רב משמעית ולא ממוקדת, ועשוייה לטהר שרצים בחסות רטוריקה נישגבת אודות ''התפתחות התרבות''. וזאת אף כאשר למטרת התפתחות התרבות לא מתחייב כלל מעשה נבלה שכל עיקרו רווחים שלא בדין מטעם מבצע העבודה החדשה. 2) והרי עליך לזכור שהגנת היצירה המקורית באקדמייה כוללת גם את איזכור המקור. אין שום סתירה בין פיתוח מבוסס קונספט של אחר, ובין איזכור שמו ומתן קרדיט לו במסגרת היצירה החדשה, והדבר מתחייב על פי האתיקה האקדמית. שוב, כבוד השופט הניכבד עקף לגמרי סוגייה זאת, של אי מתן קרדיט למקור. האם בכוונתו לאמר שלמען ''התפתחות חברתית ותרבותית'' ראוי לעיתים לא לתת קרדיט למקור? ואף על פי כן, ניסוחו הכולל מחליק על אפשרות כזאת ועשוי להצדיק כל נבלה בשם ''התפתחות חברתית ותרבותית'', אף אם הנבלה הזאת לא מתחייבת כלל לשם התפתחות כזאת, וכל עיקרה של הנבלה הוא רווחים של מבצעה על חשבון היוצר המקורי. ונקודה נוספת: 3) לעיתים יש אקטים פליליים ועברייניים נילווים העשויים להתלוות לגזילת זכויות יוצרים, בפרט כשמדובר בחומר בהיקף גדול העשוי לשאת פירות כספיים ואחרים נירחבים. אקטים עברייניים כאלה הינם למשל, הכפשת המקור, נישולו (למשל מזכויות פנסיה או מקביעות בעבודה, פיטורין בעילות שקר, פגיעה בשמו הטוב באופן הפוגע באפשרות פרנסתו וכד'); הסתה כנגדו; הוצאת דיבה קשה; אישפוז פסיכיאטרי במצגי שווא תוך שיחוד הפסיכיאטר המחוזי; או אף לעיתים שיסוי בריונים בו או גורמי פשע אחרים, וכיוצא בזה. אלה עשויים ללבוש תכופות צורות חמקניות, ולכן יש כאן צורך לעיתים בחקירה ואיסוף עדויות משטרתיים, והנושא עשוי איפוא לא להתמצות במגוון היבטיו בתביעה אזרחית רגילה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| שתי נקודות: 1) מרכזיות הקונספט ה''מושאל'' בעבודה ה''חדשה'' |
|||
|
|||
אין צורך שהשופט ימקד את דבריו - אם הדבר לא דרוש להכרעה בסוגיה המונחת על שולחנו. דברי השופט מבהירים - כפי שמבהיר גם החוק - שזכויותיו של יוצר ביצירתו אינן מוחלטות, ומולן יש ערכים נוספים שיש לשקלל ביניהם. לעניין קרדיטים למקור בעבודות אקדמיות, אם הדבר מצוי כל כולו בתחום האתיקה האקדמית, ואינו חורג לכיוון עוולות נזיקיות - דעתו של השופט איננה עדיפה על דעתך. אשר לעבירות פליליות או עוולות נזיקיות המתלוות להפרה של זכויות יוצרים - העבירות או העוולות הללו עומדות על רגליהן הן, והמניע לביצוען (למשל, כדי לטשטש את עצם ההפרה) - איננו רכיב של העבירות או העוולות הללו. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| עניין הקרדיטים למקור כמעט בהכרח כרוך בעוולות נזיקיות |
|||
|
|||
כגון אובדן פירות עבודתך, אובדן קידום ושכר, הזמן והמאמץ שהושקע וכיוצא בזה. אין זה עניין כה ערטילאי של יוקרה גרידא, ואף יוקרה אגב, או אובדנה, כרוכים תכופות בעוולות ניזקיות שניתן בנקל להמחישם משפטית. כך, אם מישהו כתב ספר המבוסס על מערכת מושגית שפיתחת, בלי לתת לך קרדיט, הרי שמן הדין שיפצה אותך בחלק מרווחי הספר הזה, או שייתן לך בפומבי קרדיט ויאזכרך, בדומה למקרה של הפקת סרט המבוסס על ספר בלי לתת קרדיט לכותב הספר, כאשר מתחייב לתגמל את הסופר המקורי בחלק מרווחי הסרט. הנושא של עוולות נזיקיות הינו איפוא בלב ניכוס מוצר אקדמי. אין איפוא דבר כזה ''מצוי כולו בתחום האתיקה האקדמית'' בבחינת תחום לא שפיט.אלא שהנושא של אתיקה בא למזער היקף וטיב עבירות כאלה בקהיליות מסויימות, בבחינת טיפול מונע וממזער. זוהי מעיןבקרה חברתית של לחצים חברתיים, למזעור תופעה פלילית מסויימת, אך נורמות אלה אינם באות כתחליף לרשות המשפטית. זאת ממש כשם שהנורמה החברתית ''גניבה היא פסול מוסרי'' אינה באה כתחליף לשימוש בחוק במקרים של גניבות. האתיקה האקדמית במקרים רבים אינה כמעט מאפשרת טיפול אפקטיבי בדיעבד בעבירות כאלה לאחר שכבר נעשו, ולכן דעתו של השופט, בבחינת מתפעל החוק כלפי עבירה שנעשתה כבר, בהכרח עדיפה על דעתי, שכן מרכזי בה הרכיב של אכיפה. אשר לעבירות והעוולות המתלוות, הרי שאף אם הם עומדות על רגליהן, בבחינת קטגוריות וסעיפי הרשעה ניבדלים מנושא זכויות יוצרים לכאורה, עדיין הם שייכים לאותה מסכת נסיבתית, למשל ספציפית מבחינת מהות הכוונה הפלילית והמניע. יש להבין שבנושאי עבירות חמקניות למדי, הרי שהכוונה הפלילית והמסכת של גניבת וניכוס זכויות יוצרים הינם פתיל המאחד אותם. אשר לכך שזכויות של יוצר ''אינם מוחלטות'', הם עדיין מוחלטות במובן זה שנישול יוצר מזכויותיו הינה עבירת קניין. הכוונה ב''חוסר אבסולוטיות'' היא בתחומי הביניים של שיתוף אחרים, אך לא בקצה הרצף של נישול היוצר מזכויותיו. כך למשל, בדומה, יכולה רשות מוניציפלית למשל להפקיע זכויות קניין של אדם (מבנה השייך לו) לצורך סלילת כביש, למען תועלת הציבור, אך עדיין היא מחוייבת לפצותו. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| עניין הקרדיטים למקור כמעט בהכרח כרוך בעוולות נזיקיות |
|||
|
|||
לעניין הקרדיטים, אין מחלוקת על כך, שלכל יוצר ישנה זכות מוסרית - המעוגנת בחוק ושהפרתה מהווה עוולה נזיקית בת פיצוי - ששמו ייקרא על יצירתו. להלן הסעיף הרלוונטי בפקודת זכויות יוצרים: 4א. זכות מוסרית (1) מחבר זכאי ששמו ייקרא על יצירתו בהיקף ובמידה המקובלים. (2) מחבר זכאי שלא ייעשה ביצירתו כל סילוף, פגימה או שינוי אחר, או כל פעולה שיש בה משום הפחתת ערך ביחס לאותה יצירה, העלולה לפגוע בכבודו או בשמו של מחברה. (3) פגיעה בזכות לפי סעיף זה היא עוולה אזרחית, והוראות פקודת הנזיקין [נוסח חדש] יחולו עליה. (4) זכותו של מחבר לפי סעיף זה לא תהיה תלויה בזכותו החמרית באותה יצירה, והיא תעמוד לו אף לאחר שזכות זו, כולה או מקצתה, הועברה לאחר. (5) בתביעה לפי סעיף זה זכאי המחבר לפיצויים בסכום שיקבע בית המשפט לפי נסיבות המקרה, אף אם לא הוכיח נזק ממון; הוראה זו לא תגרע מסמכות אחרת של בית המשפט לפי פרק ה' לפקודת הנזיקין [נוסח חדש]. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| עניין הקרדיטים למקור כמעט בהכרח כרוך בעוולות נזיקיות |
|||
|
|||
כדאי להוסיף ולהבהיר, שזכויות היוצרים אינן על רעיון - יצירתי ככל שיהיה - אלא על אופן הביטוי שלו. בעבר התעורר דיון בפא''צ בעניין של העתקת מתכון להכנת קפה. ובכן, הפרת זכויות היוצרים התבטאה לא בהעתקת הרעיון איך מכינים קפה מסויים, אלא בהעתקת הטקסט של אופן ההכנה. כלומר, אם המעתיק היה לוקח את הרעיון ומלביש עליו טקסט שונה מהטקסט המקורי - לא היתה בכך משום הפרת זכויות יוצרים. ובהקשר לקרדיטים בעבודות אקדמיות, איזכור עבודה או יצירה אקדמית - ללא העתקתה - אינו מהווה הפרת זכויות יוצרים (אם כי ייתכן שאיזכור היצירה - ללא שם מחברה - יהווה עבירה אתית אקדמית). | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תודה, אך האם אינך מערבב זכויות יוצרים עם קופירייטס? |
|||
|
|||
אלה שתי דברים שונים. כך, חברות סרטים חויבו בפיצוי למחבר שהישאילו מספרו את *הרעיון* והקונספטים הכלליים של העלילה, אף ששמות הגיבורים שונו, ובתסריט ניכתבו נוסחים אחרים מבספר. כנ''ל גם לגבי פטנטים - מדובר בזכויות יוצרים על הרעיון ולא על האופן הספציפי והשימוש במילים בו הוא הרעיון מנוסח. למעשה, אין כאן כלל שאלה של ניסוח מילולי של הרעיון, אלא מימושו הקונקרטי במוצר מסויים. שינוי הלבוש המילולי משנה לגבי העתקה (קופירייטס) אך אינו משנה לגבי ניכוס רעיון. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תודה, אך האם אינך מערבב זכויות יוצרים עם קופירייטס? |
|||
|
|||
''איזכור עבודה או יצירה אקדמית - ללא העתקתה - אינו מהווה הפרת זכויות יוצרים (אם כי ייתכן שאיזכור היצירה - ללא שם מחברה - יהווה עבירה אתית אקדמית)''. רעיון המופיע בעבודה אקדמית ללא איזכור מקור אחר מאשר מחבר המאמר, אינו בבחינת איזכור בעלמא, אלא בבחינת אקט של ניכוס הרעיון תחת שמו של כותב המאמר. הדבר אינו שונה מסרט ה''משאיל'' רעיון של סופר, הן מבלי לאזכרו והן מבלי לתת לו פיצוי מתאים. או מסחיבת פטנט מאחר והוצאתו תחת שמך. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הגדרה רחבה יותר לקופירייטס כוללת גם את |
|||
|
|||
''התחושה והמראה'' של היצירה, מעבר לביטויים ספציפיים. http://www.davismccownlaw.com/articles/a-ip.htm עבירות קופירייטס הינם עבירות פליליות לכל דבר, ראו הדוגמא הבאהCopyright protection is limited to the *expression* of an idea. Copyrights can not protect raw ideas removed from their expression. For instance, a programmer could write a computer program which forecasts the weather based on current weather information. Another programmer could see the program and decide to create and sell her own version. So long as she does not copy the actual code created by the first programmer, or the *''look and feel'' of the program itself*, the second programmer is free to use the ''idea'' of a weather forecasting program to create | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| The Truth About Plagiarism |
|||
|
|||
http://www.law.uchicago.edu/news/posner-r-plagiarism... The Truth About Plagiarism It's usually a minor offense and can have social value Richard A. Posner Newsday (New York) May 18, 2003 Richard A. Posner is a judge on the U.S. Court of Appeals for the Seventh Circuit, based in Chicago, and a senior lecturer at the University of Chicago Law School. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אך לא מדובר בהעתקה גרידה, אלא בניכוס מסכת רעיונות או גוף ידע |
|||
|
|||
תוך גרימת נזק ליוצר. תקדים פסיקתי: עבירה פלילית ברת עונשין זכויות יוצרים חלות גם לגבי נכוס גופי ידע או מיצבורי ידע | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| The Truth About Plagiarism - נזק ממשי ואובדנים ליוצר |
|||
|
|||
unlike real theft, it is not a crime. If a thief steals your car, you are out the market value of the car; but if a writer copies material from a book you wrote, you don't have to replace the book טעות - בהתייחס לפסקה הבאה ה''מוכיחה'' שפלגיאריזם שונה מגניבת רכב, ולכן אינו בבחינת פשע: כאשר מישהו מעתיק חומר מספר שכתבתי, הרי שהוא גורם לי בכך נזק ממשי ואובדן קניין ממשיים, שכן התחליף המועתק ממני עשוי להוריד את כמות הקונים והקוראים לספרי. באנלוגיה לגניבת מכוניתי, הרי כאן הוא גורם לי פיחות ערך הקניין, ולעיתים טוטל לוס. כך גם לגבי עבודה אקדמית - אם מישהו מפרסם חומר שלי תחת שמו, הרי הוא מייתר turns redundant במידה רבה את עבודתי שלי, ועשוי לגרום לי נזק ממשי במונחים של אובדן התגמולים השונים שהיו באים מקוראי וניזקקי העבודה הזאת אילוליא הפכה במידה רבה לעודפית ומיותרת עקב הפליגיור.הפיסקה כולה בהקשרה: There is a danger of overkill. Plagiarism can be a form of fraud, but it is no accident that, unlike real theft, it is not a crime. If a thief steals your car, you are out the market value of the car; but if a writer copies material from a book you wrote, you don't have to replace the book. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| זכויות יוצרים חלות גם על מצבורי או גופי ידע |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| איזכור בעלמא? אין דבר כזה. |
|||
|
|||
''איזכור עבודה או יצירה אקדמית - ללא העתקתה - אינו מהווה הפרת זכויות יוצרים (אם כי ייתכן שאיזכור היצירה - ללא שם מחברה - יהווה עבירה אתית אקדמית)''. רעיון המופיע בעבודה אקדמית ללא איזכור מקור אחר מאשר מחבר המאמר, אינו בבחינת איזכור בעלמא, אלא בבחינת אקט של ניכוס הרעיון תחת שמו של כותב המאמר. הדבר אינו שונה מסרט ה''משאיל'' רעיון של סופר, הן מבלי לאזכרו והן מבלי לתת לו פיצוי מתאים. או מסחיבת פטנט מאחר והוצאתו תחת שמך. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| איזכור בעלמא? אין דבר כזה. |
|||
|
|||
העובדה שרעיון כלשהו מאוזכר בעבודה אקדמית ללא איזכור המקור - איננה אומרת בהכרח שהכותב ניכס את הרעיון לעצמו (הכל תלוי בניסוח). מכל מקום, שימוש באלמנטים מתוך סרט - בשונה מ''ניכוס'' רעיון - מהווה הפרה של זכויות יוצרים (כמשמעותן בחוק). כנ''ל ''סחיבת'' פטנט (בתנאי שהוא רשום). | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תודה, אך האם אינך מערבב זכויות יוצרים עם קופירייטס? |
|||
|
|||
כוונתי אינה לזכויות יוצרים בעלמא, אלא לזכויות יוצרים על פי חוק זכויות יוצרים (המעניק הגנה ליצירות ''ספרותיות, דרמטיות, מוסיקליות ואמנותיות''). אכן, חוק זכויות יוצרים - למרות שמו הכוללני - מתייחס רק למה שקרוי קופירייטס. חוק הפטנטים איננו מגן על רעיון כשלעצמו, אלא, כפי שאמרת, על הזכות לממשו (למשל, הזכות לייצר תרופה מסויימת). רעיון כשלעצמו (למשל, נוסחה מתימטית או נוסחה לרקיחת תרופה) איננו מוגן, ולכן לא ברור מקור ההתנגדות החוקית ל''ניכוסו''. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| רעיון כשלעצמו לא, אך רעיון ממומש באפן קונקרטי כלשהו - כן |
|||
|
|||
''רעיון כשלעצמו (למשל, נוסחה מתימטית או נוסחה לרקיחת תרופה) איננו מוגן, ולכן לא ברור מקור ההתנגדות החוקית ל''ניכוסו''. רעיון כשלעצמו הינו עניין בעלמא. ההגנה עליו, מתחילה כאשר הרעיון ממומש קונקרטית באופן כלשהו, בפרט כאשר הוא מופיע בטקסט כתוב או על מדייה אלקטרונית או אחרת. ניתן לסבור שכאן הבסיס להתנגדות החוקית הינו שילוב, בהתאם לשכל הישר ולמידת הסבירות, של חוק הקופירייטס במשמעותו הנירחבת כפי שהיא מקובלת בארה''ב (הכוללת גם look and feel העולה מהחומר הזה) - שילוב הנ''ל עם משהוא בדומה לחוק הפטנטים וחוק הטריידמרקס - המוכוונים ספציפית לקונספטים וידע ממומשים. דומה שיש כאן מקום לפסיקה נוספת, אכן, אך הייתי סבור שקיימים כבר תקדימים כבסיס לאותה התנגדות חוקית, גם אם הדבר לא נוסח מפורשות בקוד כלשהו, פלילי או אזרחי. חוקי זכויות יוצרים ותקדימיהם הינם אגב מסובכים ומסועפים להפליא, כך שקשה לאמר אולי שאין לחלוטין בסיס חוקי להתנגדות לניכוס מסכת רעיונות ממומשת באורח כלשהו, באופן הגורם נזק ליוצר. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| רעיון כשלעצמו לא, אך רעיון ממומש באפן קונקרטי כלשהו - כן |
|||
|
|||
כנראה שאין מנוס - בשלב מסויים - מלהעמיד זה מול זה את הדבר המקורי והדבר האחר, ולבחון את הדברים באופן קונקרטי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אכן!!! |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| עניין הקרדיטים למקור כמעט בהכרח כרוך בעוולות נזיקיות |
|||
|
|||
עניין הקרדיטים למקור כמעט בהכרח כרוך בעוולות נזיקיות כגון אובדן פירות עבודתך, אובדן קידום ושכר, הזמן והמאמץ שהושקע וכיוצא בזה. אין זה עניין כה ערטילאי של יוקרה גרידא, ואף יוקרה אגב, או אובדנה, כרוכים תכופות בעוולות ניזקיות שניתן בנקל להמחישם משפטית. כך, אם מישהו כתב ספר המבוסס על מערכת מושגית שפיתחת, בלי לתת לך קרדיט, הרי שמן הדין שיפצה אותך בחלק מרווחי הספר הזה, או שייתן לך בפומבי קרדיט ויאזכרך, בדומה למקרה של הפקת סרט המבוסס על ספר בלי לתת קרדיט לכותב הספר, כאשר מתחייב לתגמל את הסופר המקורי בחלק מרווחי הסרט. הנושא של עוולות נזיקיות הינו איפוא בלב ניכוס מוצר אקדמי. אין איפוא דבר כזה ''מצוי כולו בתחום האתיקה האקדמית'' בבחינת תחום לא שפיט. אלא שהנושא של אתיקה בא למזער היקף וטיב עבירות כאלה בקהיליות מסויימות, בבחינת טיפול מונע וממזער. זוהי מעין בקרה חברתית של לחצים חברתיים, למזעור תופעה פלילית מסויימת, אך נורמות אלה אינם באות כתחליף לרשות המשפטית. זאת ממש כשם שהנורמה החברתית ''גניבה היא פסול מוסרי'' אינה באה כתחליף לשימוש בחוק במקרים של גניבות. האתיקה האקדמית במקרים רבים אינה כמעט מאפשרת טיפול אפקטיבי בדיעבד בעבירות כאלה לאחר שכבר נעשו, ולכן דעתו של השופט, בבחינת מתפעל החוק כלפי עבירה שנעשתה כבר, בהכרח עדיפה על דעתי, שכן מרכזי בה הרכיב של אכיפה. אשר לעבירות והעוולות המתלוות, הרי שאף אם הן עומדות על רגליהן, בבחינת קטגוריות וסעיפי הרשעה ניבדלים מנושא זכויות יוצרים לכאורה, עדיין הם שייכים לאותה מסכת נסיבתית, למשל ספציפית מבחינת מהות הכוונה הפלילית והמניע. יש להבין שבנושאי עבירות חמקניות למדי, הרי שהכוונה הפלילית והמסכת של גניבת וניכוס זכויות יוצרים הינם פתיל המאחד אותם. אשר לכך שזכויות של יוצר ''אינם מוחלטות'', הם עדיין מוחלטות במובן זה שנישול יוצר מזכויותיו הינה עבירת קניין. הכוונה ב''חוסר אבסולוטיות'' היא בתחומי הביניים של שיתוף אחרים, אך לא בקצה הרצף של נישול היוצר מזכויותיו. כך למשל, בדומה, יכולה רשות מוניציפלית למשל להפקיע זכויות קניין של אדם (מבנה השייך לו) לצורך סלילת כביש, למען תועלת הציבור, אך עדיין היא מחוייבת לפצותו. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מר דר, אבל פסיקתו של השופט ישעיהו שנלר למשל בנושא זכויות יוצרים |
|||
|
|||
מצביעה בכל זאת על כך שקיימת בישראל גם פסיקה מעולה בנושא זכויות יוצרים | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אודות השופט ישעיהו שנלר, המצטיין בפסיקותיו ההגונות |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| ועוד פסיקה מעולה של כבוד השופט ישעיהו שנלר |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| ועוד אודות כבוד השופט ישעיהו שנלר |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| המאמר של מ.שרון על פלגיאריזם באקדמיה. |
|||
|
|||
המאמר מרתק והדיון שבעקבותיו מרתק אף יותר. כל הכבוד לכותב ולמגיבים. דיון על רמה כל כך גבוהה כבר מזמן לא קראתי. יישר כוח למיכאל שרון ולכל המגיבים ללא יוצא מהכלל. בברכה, זאב בן-יוסף | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תודה למתבונן חכם ובעל לב |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| מאמר אמיץ |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| למה שלא תפיץ את עבודות המ.א. שלך |
|||
|
|||
ובהן התיזות שלך לכל האנשים הנוגעים בדבר, כולל למועצה להשכלה גבוהה ותראה את הציטוטים מן התיאוריות שלך בעבודות אחרים, תוך שהם נמנעים מלקשר את הציטוט אליך? למה אתה לא יכול לפנות לאוניברסיטה אחרת להשלמת הדוקטורט? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ''עבודת מ.א.''? עבודות רבות בהיקף נרחב מאז 1971 |
|||
|
|||
כולל 2 ספרים חדשניים . אדוני נוקט, אולי בתום לב, בטקטיקת המיזעור (להלן ''עבודות המ.א. שלך''...) בה נקטו במשך למעלה מ-30 שנה החומסים האקדמיים כלפי גופי הידע שפיתחתי בעבודה מפרכת למדי ואולי גם בבכשרון וברק, אך גם בגישה זהירה מאד ביחס לממצאים אמפיריים, תוך קידום הנושא עקב בצד אגודל. האם למשל עבודה חלוצית בתחום הקשב והקוגניציה המגלה בין היתר טיפוס אישיות וסגנון קוגניטיבי לא מוכר עד אז (הגבוהים בחלוקת קשב מול הנמוכים בחלוקת קשב, ''מארגנים'' מול ''לא מארגנים''), שנעשתה במשך 11 שנה במחקר בן 7 שלבים על מספר כולל של כ-680 נבדקים, והמובאת בספר תמציתי למדי בן 328 עמודים (המתייחס בביבליוגרפיה שלו לכ-230 מאמרים וספרים) היא ''עבודת מ.א.''? האם זיהוי גורמי הרגישות לרעש ולגורמי לחץ סביבתיים כמו חום, לחות ויברציות וכד', ואיתור סוג האדם הרגיש לאלה במיוחד בסביבה תעשייתית ואחרת (מחקר מקיף שהוצג ב-3 עבודות גדולות, בשנים 1981, 1982 , 1986 ) היא ''עבודת מ.א.''? והרי כל אחת מ-3 העבודות הללו לבדן היא בהיקף ובאיכות העולים משמעותית על עבודת מ.א. מקובלת. ספרי: A pioneering book on Divided Attention (Focusing on two or more things at once) and complex performance http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/9651600845/qi... An outline and reviews of ''Divided Attention'' in Academon book site (Hebrew) http://www.academon.co.il/details.asp?id=00057003009... An innovative book on the emotional system, self-esteem and sources of Psychoneuroses: How Systematically Inefficient behavior (S.I.B) is generated? http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/B0001Z... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ''עבודת מ.א.''? רק העבודות פורצות הדרך על הרגישים ללחץ סביבתי.. |
|||
|
|||
(1982) Efficiency Of Information Processing And Its Implications Regarding Vulnerability to Environmental Stressors http://michael-sharon.com/csuf/effprocess.pdf (1981) Individual Differences in Stress Responses of Workers Exposed to Industrial Noise - a Cognitive Psychophysiological Approach http://michael-sharon.com/csuf/org81.pdf (1986) Sensitivity to environmental stressors and its impact on psychological and behavioral stress responses and cardiovascular risk factors http://michael-sharon.com/cardiov.doc | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| התכוונתי לומר |
|||
|
|||
שלמה שלא תפיץ עדות על ראשוניותך בהגדרות שאליהן התייחסת, כפי שמופיע ברישומיך הראשוניים, כדי להראות קבל עם, שהאחרים העתיקו את רעיונותיך בלי לתת לך קרדיט. שהרי תופעה זו, שאינני יודע את תפוצתה המדויקת בימינו, מסוכנת לחיים האינטלקטואלים שלנו ופלילית בעליל. לכן, יש לרשום ולתעד עם סימוכין את כל הפלגיאט שעשו בחומר שלך וליידע את כל בעלי העניין וגם את לא בעלי העניין המקורבים לעניין. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אפעל כנידרש וכמתחייב על פי מצפוני והצדק הטיבעי |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| אפעל כנידרש וכמתחייב על פי מצפוני והצדק הטיבעי |
|||
|
|||
כלומר לא תעשה כלום. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ??? |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| זו עבודה מלפני 22 שנה ועד היום |
|||
|
|||
היא לא פורסמה ולא הוכרה? תבין שלאיש כאן אין את הכלים לבדוק אם קופחת או לא או אם העתיקו ממך. למה לא קיבלת תואר ? כי אתה ימני? נשמעת לי תיאוריה מופרעת משהו. יש בלי סוף אקדמאים ימניים בכל המקצועות , ואפילו מעבר לתואר שני... אתה גם לא ימני קיצוני במיוחד כך שזו לא נראית לי כסיבה. אולי מפחדים מגאונותך? אולי לא מבינים את ניסוחיך? אולי העבודות שלך לא שוות הרבה? איך נוכל לפוט מה נכון? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בגלל סאוב עצים ונוכלות אקדמית |
|||
|
|||
''למה לא קיבלת תואר ? כי אתה ימני? נשמעת לי תיאוריה מופרעת משהו. יש בלי סוף אקדמאים ימניים בכל המקצועות , ואפילו מעבר לתואר שני... אתה גם לא ימני קיצוני במיוחד כך שזו לא נראית לי כסיבה. אולי מפחדים מגאונותך? אולי לא מבינים את ניסוחיך? אולי העבודות שלך לא שוות הרבה? איך נוכל לפוט מה נכון?'' __________________ תשובה: בגלל סאוב עצים ונוכלות אקדמית | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ''ואפילו מעבר לתואר שני... '' |
|||
|
|||
מה הזילזול הלא מוצדק הזה? אתה תופתע גם תופתע אם תדע את אחוז הימנים בקרב האקדמיה לשורותיה ולדורותיה. הבעיה שרק חברינו אנשי השמאל מאורגנים היטב כדרך השמאל ובוטים יותר בפעילותם ובאמירתם. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| נהפוך הוא. אני לתומי חשבתי שאין |
|||
|
|||
כל קשר בין השקפתו הפוליטית של אדם ותאריו האקדמיים ( חוץ מהחריג החרדי שנעדר השכלה לא תורנית) ולכן אינני סבור כי יש ממש בטענות שהושמעו כאן כי ייתכן מצב שבו אדם לא מקבל תואר שני בפסיכולוגיה בגלל השקפתו הפוליטית.. אבל כאן בפורום שולטים בעלי תיאוריות הקונספירציה על שלטון השמאל... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| נהפוך הוא. אני לתומי חשבתי שאין |
|||
|
|||
כן שמתי לב. לגבי הקונספירציה. זה נראה קצת מוזר, אבל אין מה לעשות יש גם כאלה. למזלנו הם במיעוט. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אל ישים אדוני מילים בפי. גוזמאות והלעגת-הכפשה אינן במקומם |
|||
|
|||
וגם לא המאמץ המיוזע והמסורבל של אדוני ליצור מצג כוזב של המחבר כאישיות ''מפוקפקת'' מבחינה זו או אחרת... הנה, מר נוידרפר משרבב לו מילים בפי בעל הכתבה: ותשובתי: | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אל ישים אדוני מילים בפי. |
|||
|
|||
לא הכפשתי אותך ולא טענתי שעבודתך אינה ראויה. טענתי שאין לנו כלים לשפוט את טענותיך על פלאגיאריזם. אתה טוען שכולם נוכלים - ניחא בסדר. אין לי יכולת לשפוט את טענתך. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| רמי, תנו לו כבר את פרס ישראל |
|||
|
|||
ותנוח הארץ 40 שנה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| פרס ישראל |
|||
|
|||
פרס ישראל ניתן רק לחברי ממסד על ידי חברים בממסד וכזה גם ערכו. לכן הוא לא יכול להינתן כי למיכאל שרון אין חברים בממסד. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| האם עלינו להבין שיש לו את כל הנתונים |
|||
|
|||
חוץ מחברות בממסד? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| לכאורה, כן |
|||
|
|||
בהתחשב שחלק ממקבלי הפרס עד כה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מיכאל שרון תרם למדע בישראל ב-30 |
|||
|
|||
שנות מחקר, תרומות העולות בכמה סדרי גודל על תרומתם של 97% מחתני פרס ישראל. גם מפעל הידע האינטרנטי הרב תחומי של שרון (מקוטלג, ראה באתר) הינו תרומה משמעותית, בחלקה הניכר חלוצית, לידע, לאופני ההמשגה וההבנה, ולתרבות בישראל. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| האם מיכאל שרון תרם למדע בישראל ב-30 |
|||
|
|||
ישר לפרס נובל | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| לא אני הצעתי להעניק לשרון את |
|||
|
|||
את פרס ישראל. אבל כיוון שהעלית את הנושא: יש לו יותר נתונים מאשר למקבלי פרס רבים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אתה יכול לפרט ולהשוות? |
|||
|
|||
אדרבא, האם יש לנו כאן איזו פנינה נסתרת או שמה התגנב מישהו שאינו ראוי לרשימת מקבלי הפרס. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מאמר באמזון |
|||
|
|||
את מה שיש לי לומר על יצירתו של מיכאל שרון כתבתי באתר אמזון בקטגוריה של הערכת קוראים. קרא שם ותבין את עמדתי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| כמדומני כי כבר עשיתי את זה פעם |
|||
|
|||
אבל הדבר החשוב הוא לציין את מקבלי הפרס שפחות מגיע להם ואת זאת לא עשית. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| שמה? |
|||
|
|||
עילג. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| פרס ישראל |
|||
|
|||
רבים וטובים קיבלו את פרס ישראל בזכות ולא בחסד. די כבר עם הבכי והנהי הזה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| כמובן, אך יש כאלה שזכותם גדולה יותר ולא קיבלו |
|||
|
|||
הממסד כאן דומה, אם לא לבריה''מ, לזה של הדמוקטיות העממיות, פולין, רומנייה, מזרח גרמנייה, צ'כייה, והונגריה. זו מדינה שעבור רבים אין קשר בין השג ותמורה או הכרה, ואצל אחרים, עבור הישגים בינוניים ניתנת הוקרה גבוהה. כמובן שעליהם להראות הישג כלשהו, כשם שמשחקי הפירמידה בהם משקיעים רבים, ניבנים על דבר מה קטן בתחתית הפירמידה שערכו גדול מ-0. במובן זה, בחברה פרוטקציוניסטית, הישג וזכות מוגדרים כמשהו הגדול מ-0. ולעומת זאת, יש בעלי הישגים גבוהים שאינם מקבלים דבר. כמובן שהדברים פחות חמורים במדעי הטבע. אך במדעי החברה והרוח, שם האינטלקטואל הזוכה במעמד יכול להשפיע, דואגים למנוע כל עמדת השפעה מאלה שאינם מסואבים ומלככי פינכה, כמו בדמוקרטיות העממיות. הבעייה האמיתית, עבור אינטלקטואל שאינו נימנה על הממסד, היא איך להחלץ מכאן, שכן דואגים לכבול את רגליו, שהרי ללא המלצות הדלתות סגורות בפניו. זאת חברה מסואבת, ויש לאמר את האמת בנושא. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| כולם??? ואתה טוען שאינך שם מילים בפי |
|||
|
|||
בוא נפסיק להגזים. הפסק למתוח את דברי לכדי גרוטסקיות נילעגת, וגם אני אפסיק להגזים ולאמר שיש בך איזה גרעין ניכחד של תבונה... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| כולם??? ואתה טוען שאינך שם מילים בפי |
|||
|
|||
אי אפשר למתוח את דבריך לכדי גרוטסקיות נלעגת. אתה כבר עושה זאת בעצמך בהצלחה כבירה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ''עבודמ מ.א.''? עבודות רבות בהיקף נרחב מאז 1971 |
|||
|
|||
מיכאל, לצערי אין לי מספיק זמן לעקוב אחר כל העלילות והמעללים. אומר רק, שכל מה שנוגע לחלוקת הקשב מרתק ומעניין אותי באופן ''חצי מקצועי'' מזה שנים רבות. בהנחה שטרם התייחסת לשאלה הבאה: למה שלא תנסה לעניין מוסדות אקדמיים יוקרתיים בחו''ל? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ''עבודמ מ.א.''? עבודות רבות בהיקף נרחב מאז 1971 |
|||
|
|||
גם משם זרקו אותו. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| חוקרים ישראלים רבים שניפגעו באקדמייה כאן עזבו לחו''ל ועשו שם |
|||
|
|||
אף אביו של ביבי נתניהו, פרופ' בן-ציון נתניהו, רויזיוניסט דגול, נאלץ לעזוב לאוניברסיטה אמריקנית, שם התפרסם מאד כחוקר המומרים בספרד והאינקויזיציה הדומיניקנית. אבל התגובה הקרתנית, המרושעת וצרת העין ''גם משם יזרקו אותו'' מעידה היטב באיזה ביב מצחין אנו משכשים פה תכופות. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אכן, רק מוסדות אקדמאים יוקרתיים בחו''ל |
|||
|
|||
שכן, כשאתה מתעסק, כמו כאן, עם חוקרים קטנים ועלובי נפש במוסדות בינוניים ופחות מכך - מבחינת הדרוג האקדמי בעולם (אף שכאן חלק מהפרופסורים הופכים חרף פירסומיהם העלובים ל''גיבורים מקומיים'' עם רטוריקה אליטיסטית), אתה עלול לצאת בשן ועין... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אכן, רק מוסדות אקדמאים יוקרתיים בחו''ל |
|||
|
|||
אכן אכן. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| פרסום בחו''ל |
|||
|
|||
אין כמעט סיכוי להגיע למוסדות אקדמיים יוקרתיים בחו''ל ולפרסם שם בלי המלצה מקומית. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אני נזכר כי לפני מספר חדשים טענת בתוקף |
|||
|
|||
שפלוני גזל ממך רעיונות בקשר לאישיותו של יוליוס קיסר. אכן, רע ומר גורלך מר שרון, רע ומר. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| טעות: מדובר במאמר ורשימות על השנה האחרונה בחיי יוליוס קיסר |
|||
|
|||
כעבור זמן, כותב המאמר שינה - לאחר ביקורתי ורשימותי בנושא, שהיצבתי בשולי מאמרו - שינה את גירסתו ב-180 מעלות, בדיוק על פי התזה שהיצגתי באופן מנומק מאד עם מובאות רבות, שהיתה הפוכה למאמרו הראשון. אלא שהשובב ''שכח'' לציין את שמי, כמחבר שהביא לשימת ליבו עדויות הסותרות את גישתו, תוך הצגת תזה חילופית משכנעת הרבה יותר, המסבירה באופן אלגנטי עובדות רבות בחיי קיסר, מה שאותו כותב כשל מלהסביר. מה לעשות, פלגיאריזם היא מחלה מדבקת, וכנראה מכת מדינה בישראל... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יש טענות כבדות על כך כי אתה הוא הפלגיאטור |
|||
|
|||
ועל כי הבאת נגדו תיאוריות של היסטוריונים אחרים במסווה של תיאוריה משלך, מבלי להזכיר את שמותיהם. מה תוכל להוסיף לנו בנדון? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אדרבא, שיביא *ציטוטים* מאותם *היסטוריונים* : גמביט היינצמאכערהוף |
|||
|
|||
שיביא ציטוטים החופפים במדוייק לטענותי, וזאת תוך נקיבה במראה המקום המדוייק בו מופיע הציטוט (באיזה ספר, באיזה עמוד, וכנ''ל לגבי מאמר). גמביט היינצמאכערהוף ************************ שכן שיטת פליגיור חלקלקה, היא לנקוט בגמביט היינצמאכערהוף. המפלגייר אומר ''פרופ' היינצמאכערהוף אמר זאת לפניך'', תוך היסתמכות על כך שאיש אינו מכיר את הנ''ל, או שזה שמפלגיארים ממנו הינו חובבני בתחום הידע הנ''ל והשם הלא מוכר יקפיצו לדום. לעיתים גם מביאים איזה ציטוט המכיל מילה או שתיים שהופיעו גם בטענת היוצר, אף שמדובר בטענה או תזה שונה לחלוטין, או כזו הנושאת אסוסיאציה רחוקה לטענה או התזה החדשה אותה רוצים לפלגייר. גירסה של הגמביט היא לאמר: החוקרים מילר, פערלשפיץ והנס פון פוירשטמאנער אמרו זאת.. שוב, אל תיקפוץ לדום, אלא בקש בענווה מראי מקום ורצוי מובאות המראות שמדובר בטענה או תזה דומה. כך, הדרך לחשוף את תרמית הגמביט היא כמובן לדרוש להביא מובאות האומרות *בדיוק* מה שניטען בתזה החדשה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הדעה הכללית היא שאכן השתמשת |
|||
|
|||
ברעיונותיהם של מומסן, כריסטיאן מאיר וגלצר. התרגיל הנפסד של ''מספר העמוד'' לא יעזור לך. דעת כל המשתתפים באותו דיון היא כי אכן השתמשת ברעיונותיהם של אחרים מבלי להביא את המקור. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| חלק מרכיבי הבניין/המכלול (או התזה) אינם המיכלול/בניין/תזה |
|||
|
|||
כל תזה ותאוריה חדשה נבנית מרכיבים קיימים. לכן, אכן מצטטים את אלה שתרמו את אותם רכיבים. אינטגרציה חדשה ואופן אירגון הידע *********************************** אך בניין חדש או מיכלול חדש (דהיינו תאוריה חדשה) הינה *אירגון חדש* של הרכיבים האלה. כאנלוגיה, אם נראה מילה כמכלול, המילה ''גרב'' מורכבת מאותם רכיבים כמו המילה ''רגב'' או ''גבר'' אך משמעותם שונה לחלוטין, בשל אירגון שונה של היסודות. ושוב, אם ניקח את אותם יסודות ואף באותו סדר, הרי שהוספת אות נוספת יכולה שוב לשנות לחלוטין את משמעות המכלול, למשל ''נצר'' הופך על ידי תוספת ה' ל''נצרה'', ומגל - על ידי תוספת ע' ל''מעגל''. כך, אירגנתי, כבכל תאורייה חדשה, יסודות קיימים לבניין חדש לחלוטין. מדובר ב*אינטגרציה חדשה* של ידע לכדי מכלול חדש ו*לכיד*. סלקציית מידע והגדרת עיקר וטפל ******************************** התאוריה החדשה קובעת גם את ה*סלקציה* שנבצע בליקוט החומר אודות יוליוס קיסר, שכן חומר זה הוא רב, ויש להבחין את העיקר מהטפל. התזה החדשה, האינטגרציה החדשה מגדירה מחדש מה עיקר ומה טפל במידע זה. אם הכותב והיסטוריונים אחרים ראו כמרכזיים עובדות והנחות שהתזה החדשה שלי היגדירה כשוליות, או אז יש להכיר בחשיבות האינטגרציה החדשה, האירגון מחדש שביצעתי בידע, ביצירת מבנה או תאורייה חדשה. גמביט הניפנוף ************* המפלגייר מכריז שרכיבים במבנה החדש נאמרו על ידי תאורטיקנים קודמים - דבר טריביאלי לחלוטין, שהרי כל תזה מצטטת את אלה שיצרו נידבך או מרכיב בה. והרי עיקרה של תזה זה האירגון, המכלול החדש שהיא מציבה מהרכיבים הללו, בתוספת לרכיבים חדשים שהיא תורמת. דמגוגיית פליגיור ***************** אלא שהמפלגייר משתמש בדמגוגיה, במקדו את שימת הלב ברכיבים כאלה, ובנתנו מצג שווא כאילו הרכיבים הללו הם המכלול, והתזה החדשה הינה איפוא חזרה על דבר ישן. או אז, לאחר שניפנף המפלגייר את שימת הלב הלאה והרחק מהתאורייה החדשה של התאורטיקן המפלוגיאר, הרי שהוא בא עם אותה תזה ממש, אותו מבנה ממש, לעיתים בתוספת איזו הבחנה שולית, על מנת להוכיח (בעקר לעצמו, בשרות האגו) שגם הוא תרם משהו. קידום הידע ואיזכור אלה שתרמו לבניין חדש של ידע *************************************************** נכון, חשוב לעיתים להביא תאורייה עשירה ויפה, אף אם המבנה הבסיסי שלה לקוח מאחר. להוסיף פרט פה, אנקדוטה שם, להעשיר. אך לפחות, תן קרדיט למי שפיתח את הקונספט, יצר את המבנה החדש, המיכלול והאינטגרציה החדשים. נהוג במקרים כאלה לכתוב בהכרת תודה ''אני מודה על הערותיו המועילות של מ', שהסבו את שימת ליבי לכיוונים חשובים'' או אני מודה לג' על השגותיו שתרמו לעבודתי כוונים פוריים'' וכיוצא בזה, הכל לפי גודל התרומה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| כלומר, לקחת משל אחרים ולא טרחת |
|||
|
|||
לציין זאת בכל מיני נימוקים מפוקפקים. לפחות אתה מודה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מושה, עוד לא נפטרתה מהנודניקיות הדביקה שלך? |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| ברשימות אודות קיסר הבאתי ציטוטים ומובאות - נידבכים בתאורייה |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| דעת המשתתפים האחרים? מי? והרי אין הם עוסקים בהיסטוריה |
|||
|
|||
ואיני זוכר שהיסכימו עם הפלגיאריסט, ובודאי לא שהפכו את המצב בהבל פה, באמירה שהתזה המקורית שלי, שהוצגה ברשימות מנומקות רבות הכוללות מובאות, תזה אלגנטית שאגב יצרה תפנית בכוון מהפכני בכל הדיון - דווקא היא שאינה חדשה. אבל זאת שיטה פלגיאריסטית וותיקה לנסות לנכס תאורייה, תוך הנסת יוצרה - ליצור כלפי היוצר מעין מצג של אשמה, בשביל לגרום לו לאמר - למה לי להסתבך עם אלה? ארפה מהעניין. השקעתי, כוייסתי, ניגנב, קאפוט? או.קיי. למה לי גם צרות נוספות? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הם סברו שאתה מדמיין דברים ללא הצדקה |
|||
|
|||
וכי אין כל חדש בדבריך, מה גם שדבריך אלה לא היו קשורים כלל לדיון. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אדוני בודה דברים, אבל איני מתפלא על כך... |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| אתה מוסיף שקר על פלגיאט? |
|||
|
|||
הנה הקישור, כולם אמרו לך שאין בסיס לדבריך וכי הם לא קשורים לדיון. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אומר דבר אחד ומראה דבר אחר. הופך זהב לצואה בהיפוך מהמלך מידאס |
|||
|
|||
''הנה הקישור, ***כולם*** אמרו לך שאין בסיס לדבריך וכי הם לא קשורים לדיון''. ה''כו-ל-ם'' הזה מתבררים -- כשני מגיבים: 1) אנונימי המתקרא ערן פלד שהופיע שם מייד כשהתחלתי לכתוב באתר ההוא, נידבק אלי בניאוצים דביקים וגידופים אישיים, כולם לגופו של הדובר מכל הבא ליד, ללא השתתפות ענינית בדיון כלשהו. הדבר נראה כתופעת אינטרנט עבריינית, שכן היה שם ניאוץ אישי נטו, וזאת בסגנון ירוד. 2) השנייה היא אניקה, שמאלנית קיצונית למדי, שהשתלחה בי בכל הזדמנות, ללא כל הנמקה. אבל הרשה לי להעיר הערה אישית, עמיש: אתה מזכיר לי את אגדת המלך היווני מידאס, אך באופן הופכי: אם כל דבר שהמלך מידאס נגע בו הפך לזהב, הרי אתה עמיש, כמעט כל דבר שידך נוגעת בו הופך לחרא. עבודה מקורית ויפה שלי, שבמקרה הושקע בה לא מעט עמל וכשרון - כתגובה לעבודתך המוטלאת פיסות פיסות והרופפת בביסוסיה (כפי שהיראיתי) , הופכת בהבל שקרני וחמסני בפיך לרפש. ומתי? לאחר שניכסת אותה לעצמך כעבור זמן, בלי לאזכר אותי כלל. מה היה ניגרע אילו איזכרת אותי? למה החמקנות הזאת במצח נחושה ממתן קרדיט הולם? ואגב, בדומה לגישה הרווחת מעט בשמאל הקיצוני, מהרגע שהתחלת לנפנף בביטוי כלשהוא אתה חוזר על המילה שוב ושוב בתקווה שתהפוך לעובדה. במקרה זה המילה היא ''פלגיאט'' -תוך ''השאלת'' הנושא שהיצגתי, נושא הפלגיאריזם, אך בניגוד לי - ***ללא כל הנמקה או ביסוס***. כלומר, אתה הן מבצע פלגיאט מחוצף כלפי עבודתי, ובמקום לתת קרדיט, אתה תוקף בחזרה תוך חזרה כתוכי ושלא בדין על מה שטענתי כלפיך בדין. כך כתגובה תוקפנית (''כשאינך צודק, תקוף''...) אתה התחלת כרגע להאשימני בפלגיאט (תוך חזרה כתוכי על דברי, אך אתה מפנה אותם נגדי, במסגרת שקר מחוצף), באופן ההולך ומתחזק מהודעה להודעה שלך כרגע. החזרות האלה על ה''האשמה'' הכוזבת הצוברות תאוצה ותעצומות, אין בהם כלום, פרט לשילהוב העצמי ההיסטרי שלך ברגעים אלה (וזאת כאמור תוך ''השאלת'' הנושא שהיצגתי, נושא הפלגיאריזם, אך בניגוד לי - ללא כל הנמקה או ביסוס). הרי ששיטתך, שיטת המצגים הכוזבים, היא איפוא לחזור על ביטוי מאשים שוב ושוב, ברגע שביצעת פלגיאט מחוצף כלפי עמלו של אחר והתחמקת כאחוז שד מלתת קרדיט הולם, בתקווה שכך יהפוך הביטוי המשתרשר כמנטרה וחוזר ונישנה בהבל פיך - לעובדה. איפוא הנימוקים, עמיש, איפוא מובאות, איפוא מראי מקום, המבססים אמירת הכזב במצח נחושה זו שלך? ________________________________ הופך לחרא... הרפש המוטח, מול המציאות האיתנה: ראו סדרת רשימותי המציגה מסכת חדשנית מאד ומרתקת על שנתו האחרונה של יוליוס קיסר - מלחמת רוחות הרפאים של ההסתה וההשמצה: שנתו האחרונה של יוליוס קיסר במאבק על החיים והכבוד האנושי ****************************************************** המאבק על החיים והכבוד מול אוליגרכייה תחמנית הנקיטה באוריינטציית פעלתנות בונה מול רוח הרפאים המקרבנת של הרשע האוליגרכי המלכה הנוכריה, הטיראניות והמזרח -סיפורו של רצח אופי הערה מתודולוגית האם קיסר הוא שהשתנה לפתע? http://www.blabla4u.com/sites/blabla4u/ShowMessage.a... הזהר מאדיו (Idus ) של מרס: המסר הרב משמעי אודות מלחמת רוחות הרפאיםhttp://www.blabla4u.com/sites/blabla4u/ShowMessage.a... http://www.blabla4u.com/sites/blabla4u/ShowMessage.a... הלוגיקה האתימולוגית של המילה הלטינית Idus ארועי פסטיבל הלופרקאליה בשנתו האחרונה של קיסר http://www.blabla4u.com/sites/blabla4u/ShowMessage.a... מדינאים ואסטרטגים דגולים שעסקו בהיסטוריהhttp://www.blabla4u.com/sites/blabla4u/ShowMessage.a... http://www.blabla4u.com/sites/blabla4u/ShowMessage.a... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ואת ערימת ההודעות המקוטעות הללו |
|||
|
|||
אתה מכנה עבודה מקורית ויפה שהושקע בה לא מעט עמל וכשרון? אני מתחיל לחשוש שמא היה משהו בנימוקי האקדמיה אשר הרחיקה אותך מעליה בשתי ידיים. בתחילה התפלאתי על ידידי הוותיק ונעים ההליכות שמואל מלמד, בדרך כלל הוא אדם סבלני וסובלני להפליא. כנראה שהדברים לא כל כך פשוטים כפי שאתה מנסה למכור אותם כאן. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| גם ספר ניתן לערוך ממספר מאמרים. כנ''ל לגבי עריכת הרשימות למאמר |
|||
|
|||
לתזה או לספר. והרי במקורם הם שולבו, הרשימות הללו, במסגרת דיון אינטרנטי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| גם שמה עמיש שלח את עמישראלחי ואת הליידי |
|||
|
|||
לתמוך בעצמו? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ד''ר מלמד, כנראה בשיתוף עמיתים נוספים ואנשי מערכת, ביצע כלפי את |
|||
|
|||
אחד ממעשי הנבלה הקשים ביותר בהיסטוריה של המדינה. ואף שלפחות לפני יום כיפור, היה זה ב-89 או ב-90 ביקש ממני סליחה על הכל, הרי הנזק הלא הפיך ואובדן השנים שגרמו לי הוא ואחרים באותה תקופה, הם בהיקף ענק. גם אנשים שביצעו פשעים עצימים בהיסטוריה (כגון סטלין), ואף רוצחים סידרתיים תוארו על ידי אחרים כאנשים נעימי סבר וסבלניים. ואף נוכלים אינם ניראים תמיד כנוכלים קשים, שכן אילו היו ניראים ונישמעים כך, לא היו יכולים להפיל אחרים בפח וברשת ניכליהם. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| דר שמואל מלמד בשורה אחת עם סטאלין ורוצחים סדרתיים... |
|||
|
|||
איך זה שאף אחד בעולם לא שמע עדיין על קיומו של אדם כה רע? אין פלא שהוא החליט להפטר ממך, בסופו של דבר יש גבול לכמה שאפשר להתחשב בעובד הכפוף אליך גם אם אתה אדם טוב לב וישר כמו דר' מלמד שאותו אני מכיר שנים רבות | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אדוני, אבקש לעזוב אותי. |
|||
|
|||
נעשים לעיתים גם מעשי נבלה קשים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| טול קורה מבין אזניך |
|||
|
|||
דברים מן הסוג שכתבת על הדר' מלמד הם כשלעצמם מעשה בלתי הגון בהחלט. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מילים, מתונות אולי, מתונות מדי; מול מעשים מהקשים מסוגם בתחום של |
|||
|
|||
ניצול חוקר וחמס של עבודה וזכויות יוצרים, עבודה בה עבד גם בשבתות וחגים. התמורה - מסירת עבודתו לאחרים, אובדן פנסייה, נישול מזכויות קביעות לאחר 4 שנים, הכפשה קשה המנסה להצדיק זאת (אמנם באופן חלקלק הנראה כמאוזן, ולפעמים באופן בוטה ופתולוגי יותר), התעמרות קשה. אמירות ביזריות על גבול הפתולוגיה שמטרתן לייאש ולהפכני למעין עבד של החבורה הזאת, כגון:''ניתפסת אצלנו בקורי עכביש, הא, וכמה שתנסה להחלץ, תסתבך יותר.. נימחץ אותך כמו פישפש קטן... אתה אבוד... הקריירה שלך אבודה.. . אלה שהיכירו אותך כבר אינם, ועכשו, ארצה, אעשה כך, ארצה, אעשה אחרת... וזה רק בחלק המתון שבעניין. בנוסף, האיש עסק שם בתככים עם חבורת זאבים כנגד מנהל המכון, ד''ר שמואל רון, חוקר פיזיולוגיה ומוח, ואיש מדע אמיתי, שייסד את המכון, ממה שהיה פעם המכון לפיזיולוגיה. מלמד היציג את ד''ר רון, איש הגון שאין למעלה ממנו, כפסיכופט, סיפר עליו סיפורי תעוב לכל אדם בסגנון: אז ד''ר רון, האדון זלל שם כמו חזיר, ואמר כך וכך... הוא מתעלל בי (בד''ר מלמד) על ידי אמירת דברים מסוג זה וזה.. לבסוף, ד''ר שמואל רון, אדם הגון, שמעט עוד ניסה לעזור לי, קיבל התקף לב קשה, עבר ניתוח לב פתוח, ולאחר זמן פרש. גם המנהל האדמיניסטרטיבי, מר משה איכנהולץ ניסה לעזור לי, ואף הוא סולק. דברי מלמד לאחר סילוקו היו בחיוך רע, ''משה המושיע איננו''. מעולם אגב לא פגשתי עד אז סוג כזה של אדם. אך לא קל לי במיוחד לנבור בדברים האלה, וגם אין אלה הערכאות המתאימות לכך. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| וגם כמובן אין לך כל הוכחות... |
|||
|
|||
בערך כמו לשאר טענותיך הנבובות והבכייניות | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אי סדרים כספיים: בנוסף, נעלמו להם כספים בסדרי גודל ניכרים שהוקצו |
|||
|
|||
שהוקצו למכון מכספי הוועדה לפעולה מונעת בתעשייה (שחברים בה ההסתדרות, התאחדות התעשיינים וביטוח לאומי). מכיוון שנחשבתי לכעין גאון שמטיל ביצי זהב במחקר, הרי שמחקרים שיזמתי, שהיו חסכניים למדי בתקציב, נוצלו לכאורה לדיווחים על תקציבים מנופחים. דומה ששימשתי מעין עלה תאנה לסחיבת כספים. ב-85 חקרה משטרת ישראל את אי הסדרים הכספיים האלה, והודבק לי שם של ''מלשין למשטרה'' אף שכל מעייני היו נתונים למחקר, ולא עלה על דעתי כלל לנבור בלכלוך. נקל לתאר מה עושה שם של מלשין לאדם בסביבה האמונה בחלקה על שחיתות, דיווחים מופרזים לביטוח לאומי על כספי שיקום (מדובר בבית חולים לווינשטיין לפגועי מוח, ולא כולם היו שם צדיקים גמורים...''שחיתות בקופ''ח של ההסתדרות - תאמין...'') וכיוצא בזה. בקיצור, המערכת ''טיפלה'' בי כשם ש''מטפלים'' בחושפי שחיתויות, מה שהוסיף על האסון שממילא הייתי תקוע בו. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מטיל ביצי זהב? |
|||
|
|||
בשביל זה אכן כדאי לקורע את התחת | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| איזו מקריות מדהימה |
|||
|
|||
האדם שעזר לך לפני 25 שנה או משהו כזה היה האבא של אשתי , משה איכנהולץ ז''ל.... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| איש יקר. אהבתי אותו. |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| אני המום.... הבנתי שזה קרה לפני 25 שנה |
|||
|
|||
פחותויותר? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| משה איכנהולץ, איש יקר וחכם ושופע, עזב את המכון |
|||
|
|||
ב-83 דומני או כבר בסוף 82 . במקומו בא מנהל אדמיניסטרטיבי צעיר, שיטחי, אגרסיבי וחצוף. אז כבר השתן עלה לכל החבורה הזאת לראש עקב המחקרים (שחלקם היו ישומיים ובעלי פוטנציאל רווחי) והתאוריות החדשניים שפיתחתי, אף מלמד נהג להפליג כדרכו, ולאמר שאני הטוב ביותר בעולם (היתה זאת תקופה של הגזמות ומגלומניה בישראל, בגלל התעופפות הבורסה), לאבי, שחרד לגורלי וביקר שם פעם, אמר מלמד ''מיכאל נכס למכון'' ושפע כולו מחמאות, אך אז המכון הוכרז לאגודה עותומנית (כנראה עקב צפי לרווחים כספיים ממחקר ישומי המבוסס על גישותי), וגם השחיתות החלה לחגוג, והאקלים האירגוני השתנה לאווירת נכלים ללא מפלט. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מי זה היה משה איכנהולץ ומתי? |
|||
|
|||
לאבא של אשתי קראו ככה אבל זה לא אותו בנאדם אני מניח | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| האם הארוע שבו מדובר היה במעבדת |
|||
|
|||
מחקר בבית לווינשטיין לפני 25 שנה? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מיכאל, אנחנו חיים במזה''ת ויש כאן טרגדיות גדולות |
|||
|
|||
הרבה יותר מהמקרה האישי שלך. אנא ממך קח את הדברים בפרופורציות. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מוזר |
|||
|
|||
איך לא חשבנו על זה קודם? זו תשובה הולמת ל-דיון 2239 | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| כ-ו-ל-ם הם בסך הכל עמישראלחי וליידי |
|||
|
|||
הזרביבים של עמיש. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מיכאל שרון |
|||
|
|||
כ-ו-ל-נ-ו איתך לאורך כל הדרך. המשך במאבקך עד שייצא הצדק לאור. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| לערימת הקישורים המפוקפקים הללו |
|||
|
|||
אתה קורא עבודה מקורית ויפה שהושקע בה כשרון? לא פלא שבכל מקום זרקו אותך מכל המדרגות. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| טעות: מדובר במאמר ורשימות על השנה האחרונה בחיי יוליוס קיסר |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| עוד הוא יאשים אותי בדבר. מי יודע? |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| במה עמיש? במה יאשימו אותך הפעם? |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| מושה, גם פה אתה משתולל? |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| עליהום לא מוצדק |
|||
|
|||
אוירת העליהום על האקמיה מצד כל מיני גורמים אינטרסנטים בסיועו של מיכאל שרון ופורום זה, יוצרת בהכרח אוירה של כאילו האקדמיה היא אויב העם מספר 1. חכמים היזהרו בדיבריכם ובמעשיכם. מדינת ישראל אינה יכולה בלי אקדמיה חזקה ואיתנה, כלכלית וחברתית! למיכאל שרון, דע מאין באת, ולאן אתה הולך. אחרת כולנו ניתן את הדין! | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תגרנות נאוסטליניסטית |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| הבולשביזם בהתגלמותו |
|||
|
|||
לו זה היה מרצה ערבי כל זכויות האדם בעולם היו מושמעות באוזנינו.. אבל הליברליזם של האונ' - אינו סובל את העובדה ששתי דעות שונות יכולות לדור בכפיפה אחת. אפליה הפוליטית במוסדות האקדמיים שלנו היא הרי ענין ישן וידוע. פרופסורים שמאלניים קיצוניים יש הרבה בעיקר באונברסיטת ת''א. הם משתתפים בהפגנות של קואליצית הסטודנטים כל הזמן במקום לעשות משהו מועיל אחר למען הסטודנטים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הבולשביזם בהתגלמותו |
|||
|
|||
התגובה של אזרח מודאג היא דוגמה למה שמיכאל שרון היה מכנה מיני פלגיאריזם. על שום מה? על שום שהיא גניבה של שלוש תגובות מאותה כתבה בYnet, תגובות מספר 1,8,27. פשוט לא יאמן. זו רק דוגמה למה שפושה בארץ כולה, ובאקדמיה בפרט. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הבעת דעה אינה גניבת עבודת חוקר ומפתח תוך פגיעות נוספות בו |
|||
|
|||
אדוני נשמע כבטלן רשת. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הבעת דעה אינה גניבת עבודת חוקר ומפתח תוך פגיעות נוספות בו |
|||
|
|||
דווקא עשיתי עבודת מחקר מעמיקה וחדשנית, שלא נעשתה מעולם ברשת הישראלית בחקר תגובות אקראיות באתרי תוכן ישראליים. אבל כאחד הליסטים מ. שרון מאיים לרומסה בו בזמן שהוא עצמו משתמש בתוצאותיה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הבולשביזם בהתגלמותו (תגובה מס' 12112) |
|||
|
|||
כהרגלך אתה מקשקש והפעם בשיטת ''עשה לך רב'' תאריך : 19/06/04 18:59 מחבר/ת : AMNI בתגובה ל: שלושה דברים שממוטטים את בנין הקלפים של מזוז. ================================================ למשל, מה הקישקוש על כך שלשרון יש זכות חתימה בחוות השיקמים. הרי חוות השיקמים נימסרה לגלעד שרון בתור נאמן על ניכסי אביו. זאת על פי חוק שמחייב העברת נכסים של איש ציבור לידי נאמן (בזמן שהוא בתפקיד ציבורי רלוונטי) ף זאת, כדי לנתק אותו מבחינה משפטית מהשתתפות פעילה בניהול הנכס. לכן זכות החתימה של שרון לא מעלה ולא מורידה. חוץ מזה, יש לשער שבמסמכי הנאמנות יש בוודאי סעיף שאינו מאפשר הפעלת זכות החתימה בלי אישור הנאמן. חלומות נעימים. שרון לא עבר שום עבירה. אמרתי זאת מזמן, למרות שיש אנשים שתלו תקוות שווא בהאשמת שרון ממניעיהם הפוליטיים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בעיקרון האקדמיה מושחתת כי היא לא תוקפת |
|||
|
|||
את שרון ולא נלחמת על יציאה מכל השטחים .יש גם אקדמאים ימנים שאני לא מבין איך האקדמיה קיבלה אותם לשורתה .אם אני היתי אקדמיה כבר מזמן היתי מפגין ונלחם בדרכים למען צדק לפלסטינים נסיגה מלאה זכות השיבה ופיצויים .למה רק לתת כסף לדתיים המתנחלים ולהזניח את הפלסטינים ? כמה שניתן יותר כסף לפלסטינים ככה ניצב את השלום בין העמים . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בעיקרון האקדמיה מושחתת כי היא לא תוקפת |
|||
|
|||
אדון צר שכל חוץ מלבלבל במוח אתה ריק מתוכן בדיוק כמו השמאל שאתה מייצג. כפי שנאמר ''הדג מסריח מהראש'' אז במקום לבל את המוח תראה שאתה שווה משהוא ותעשה שינויים. בעצם זאת בקשה מוגזמת כי אתה לא מסוגל לכלום ראה את מהפכת הימין ותלמד. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בעיקרון האקדמיה מושחתת כי היא לא תוקפת |
|||
|
|||
מהי מהפכת הימין??????? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הימין מוביל את ישראל לתקומה |
|||
|
|||
לאחר שפל אוסלו. רק בדם ויזע נבנה לנו פה גזע של עם יפה, חכם וצודק. ואפילו הסבתא פוצי לא תשים לנו מקל בין הרגליים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תפעיל את הבולדוזר, אריק,בוא נתחיל להרוס |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| מהפיכת הימין. קווים לדמותו של השמאל |
|||
|
|||
כל המשטרים שביקש ה-'שמאל' הזה להקים לא היו שונים במהותם מן המשטר שקם בקובה. השאלה היא לא איך להקים משטר אנטי-אימפריאליסטי אלא איך לייסד חברה קומוניסטית. מהפכנים לא מחפשים להקים משטרים שבהם שולטים ביורוקרטים בכלכלה ובחברה, אלא העובדים בעצמם, באמצעות ארגוניהם התעשייתיים ההמוניים, העצמאיים, הישירים. זה קומוניזם/סוציאליזם, חד משמעית. אז השאלה היא לא ויכוח בין סוציאליזם בארץ אחת לבין מהפכה סוציאליסטית עולמית, אלא מהי מהות הסוציאליזם הזה. האם חשבת מדוע תושבי לנינגרד שינו את שם העיר במשאל דמוקרטי לעילא ולעילא? הרי כולם טוענים שלנין שונה מסטאלין. אנשים לא רוצים משטר ביורוקרטי במסווה סוציאליסטי, גם אם הוא מאד אנטי-אימפריאליסטי. אנטי-אימפריאליזם לא מספיק כדי לכונן סוציאליזם. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מועצת י''עש זה קאפיטלזים??? |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| אתה על תדבר בשמנו |
|||
|
|||
אנחנו סוציאליסטים שמאלנים סמולנים קומוניסטים ורק אנחנו נחליט בשלבילינו מי אנחנו .סוציאליזם וקומוניזם הם אבות הקידמה בעוחם הם הביאו את הפריחה התרבותית והטכנולוגית לעולם החדיש .איפה היה המדע היום ללא בריהמ ? אני חרד לחשוב לאיפה העולם היה מדרדר אם לא היה בריהמ .עכשיו גרמניה הנצית היתה שולטת בעולם .אוי לאסון שהיה קורה . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אקדמיה חזקה |
|||
|
|||
ישראל אכן זקוקה לאקדמיה חזקה ואיתנה ולא לאקדמיה מושחתת כספית, ואינלקטואלית. אם אתה חלק מן האקדמיה כפי שאני מניח אתה מכיר את הנושא מקרוב. דוגמא: אופן עובדתם של ועדות המינויים ושיקוליהן את מי לקדם את מי להקפיא ואת מי לזרוק מן המוסד. אני לדוגמא נזרקתי מאוניברסיטת בר אילן וממכללת יהודה ושומרון משום שביקרתי את תפקודו של יצחק רבין במלחמת העצמאות. מחקרי לא הופרך ואיש לא טרח להפריכו. המהלך נעשה כדי לא להסתכסך עם מערכת הביטחון לפני הרצח ועם אנשי ''כת רבין'', שכללה את רוב הישראלים, אחרי הרצח. מכאן המסר: אסור לבקר את אנשי השררה. הדברים אלה התפרסמו באמצעי התקשורת ושום איש אקדמיה בישראל לא ביקר את מהלכיה של אוניברסיטת בר אילן בענין זה. אנשים אמרו לי בשיחות פרטיות שהם מפחדים לעשות זאת. מה דעתך אזרח מודאג? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אקדמיה חזקה |
|||
|
|||
האקדמיה היא גוף שמנטרל איומים קיומים ביעילות,ולכן היא שורדת. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אקדמיה מוחרמת |
|||
|
|||
האקדמיה הישראלית היא גוף הפועל בדרכי נכלים, ולכן רבים בעולם קוראים להחרים אותה וחלק כבר החרימו | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אקדמיה מוחרמת |
|||
|
|||
המדינה הישראלית היא גוף הפועל בדרכי נכלים, ולכן רבים בעולם קוראים להחרים אותה וחלק כבר החרימו | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אני מודה שהאקדמיה מושחתת |
|||
|
|||
גם אני פעם באתי אליהם בהצעה שאכתוב תיזה על על קופים מקננים בערבות ניגריה והקשר הישיר לקרחונים הגדולים בים הקוטב הצפוני. פקידת הפקולטה חייכה ואמרה לי לבוא בקיץ אחר. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אני מודה שהאקדמיה מושחתת |
|||
|
|||
תכתוב תזה על מלכוד קופים. באקדמיה למדעי המלחמה והמות ברשות שרון/מילשטיין תקבל דוקטורט על המקום. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| טענו שהאקדמיה כוחנית, מושחתת ומגבה מעשי נבלה |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| טענו שהאקדמיה כוחנית, מושחתת ומגבה מעשי נבלה |
|||
|
|||
אין דבר טהור יותר המאקדמיה הציונית-עברית-ישראלית-שמאלנית. רוח החופש והאור הנושב בה הוא תופעה מופלאה בתולדות האנושות. מי שכישוריו הדלים לא הספיקו לו,אין לו אלה לבוא בטענות אל עצמו בלבד. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אין מונופול לשמאל על מלחמה בסאוב ובאכזריות. אלא שהשמאל צבוע |
|||
|
|||
בקול אחד הוא מגנה לעיתים אכזריות, בעוד שכיח למדי שצעירי האליטות בשחצנות סדיסטית ואטימות נוראה פורעים במחסומים, ''מקסחים'' זקנות, מתעללים בנשים בהריון ומפצחים ראשי ילדים. ולמה לא - אז לכל היותר ידרשו מישראל בתקיפות והקהילייה הבינלאומית תלחץ לצאת לאלתר מהשטחים עד המלימטר האחרון. האכזריות משתלמת. הא בהא תלייא - יש חוט משותף בין אטימות האוליגרכיה, בין סאובה ובין האכזריות בשטחי יו''ש. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ''אין מונופול ל[ימין] על מלחמה בסאוב... אלא שה[ימין] צבוע'' |
|||
|
|||
מי שפורע, הורג (גם ילדים) וגונב ביש''ע הם צעירים מבין המתנחלים דוקא. ''הא בהא תלייא - יש חוט משותף בין אטימות האוליגרכיה [הימנית], בין סאובה ובין האכזריות בשטחי י[ש''ע]''. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הפורעים במחסומים אינם מתנחלים |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| הפורעים במחסומים הם מילטריסטים ימניים |
|||
|
|||
במדים בני טיפוחיך. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אל תהיה כל כך בטוח בכך. תתפלא. |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| תהיה בטוח |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| לא קראת את מה שכתבתי - הקישורים לא רלוונטים |
|||
|
|||
קודם אתה מצהיר הצהרות לא מבוססות על צעירי האליטות אחר כך אתה הופך את צעירי האליטות לצעירי השמאל מבלי שיש לך מקור מבוסס לטענה הזאת. אחר כך אתה מסתבך פעמיים: 1. מגיב להודעה שלי על הרג וגנבות שמבצעים צעירי המתנחלים ''הפורעים במחסומים אינם מתנחלים'' כאילו לא קראת. 2. מציג תגובות שלך מ-NFC שכוללות מאמר שגררת בשלמותו מהאתר של הארץ, כנראה, בלי רשות, לאתר שלך. החיפזון מן השטן............ | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| 1) הנושא היה מעשי אכזריות של חיילים (קורה, מתועד, מופץ |
|||
|
|||
בעולם על ידי סוכנויות הידיעות וכתבים צבאיים, ורע שקורה). 2) את המאמר רכשתי בכסף מלא בארכיון הארץ. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הנושא שלך הוא לא הנושא שלי |
|||
|
|||
אולי הסבר איטי יבהיר לך את המצב: 1. אתה פיברקת הודעה שהשמאל צבוע כי חיילים מתנכלים לעוברים במחסומים. עד לרגע זה לא הבאת אסמכתא לקשר הזה. זהו המשך לשיטה שלך ולא מחדש כלום. 2. התגובה שלי העבירה את הנושא לפשעי מתנחלים שמתועדים וידועים כמו ההתנכלויות במחסומים. 3. קניית העתק מארכיון הארץ הוא לשימוש אישי וכאשר אתה מציג אותו באתר שלך ומפנה אנשים לקרוא אותו שם זה לא תקין (משהו עם זכויות יוצרים). הלהט שלך ללכלך על שמאל גורם לך ליצור אמירות לא אמינות... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בטווח של שבוע מפירסום מאמר באתר הארץ ניתן |
|||
|
|||
לתת קישור שלו. לאחר מכן יש לפנות לארכיון. המאמר מופיע כמובן עם שם הכותב וכל השאר. מאמר מהארכיון ניתן לשלוח בדואר אלקטרוני. לא ניכסתי את המאמר, אלא נתתי קישור אליו באתר עיתונאי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| בקיצור, ארכי-פלגיאטור שנתפס עם מכנסיו מופשלים מטה שוב ושוב |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| בקיצור, ארכי-פלגיאטור שנתפס עם מכנסיו מופשלים מטה שוב ושוב |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| בקיצור, ארכי-פלגיאטור שנתפס עם מכנסיו מופשלים מטה שוב ושוב |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| לא. יצאתי נגד האמירה שלימין יש מונופול על התעללות ולשמאל על מלחמ |
|||
|
|||
ה בהתעללות. זו אמירה לא אחראית ולא נכונה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מה הקשר בין האלימות במחסומים |
|||
|
|||
והימין. דווקא השמאלנים הם האלימים ועושים את זה יפה ובהצלחה במטרה לצלם את עצמם ולעשות אח''כ תערוכה. אומנות חדשה הבאתם עלינו, שמאלננו היקרים, אומנות שמכניסה לכם גם כסף יקר לכיס. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| יש בזה משהו... |
|||
|
|||
| _new_ |
|
|
|
||
| האקדמיה מלבינה סאוב ופשעי מלחמה ומשמיטה הקרקע מצדקת מאבקנו |
|||
|
|||
להלחם בסאוב http://www.haayal.co.il/reply?id=964&rep=66543&a... הלבנת פשעי מלחמה_________________________________________ Cruelty towards the Palestinians by soldiers should be uprooted http://www.haayal.co.il/reply.php3?id=940&rep=64... http://www.haayal.co.il/reply.php3?id=940&rep=64... http://www.haayal.co.il/reply.php3?id=940&rep=64... http://www.haayal.co.il/reply?id=948&rep=64681&a... http://www.haayal.co.il/reply.php3?id=964&rep=67... ________________________________________ | |||
| _new_ |
|
|
|
||
|
|||
|
|||
הפשיעה האקדמית והלגלוג שבעקבותיה אקדמייה ופלילים - דברים על דיוקם: תגובת קורא: הס מלהזכיר... בשירות טוהר המידות החברתי והאקדמי האקדמיה הינה בתבנית השתקפות החברה החוק צריך לעסוק בפשע. נקודה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אקדמייה שכזו... קטע מדוא''ל שהיגיע אלי |
|||
|
|||
ב-14 יוני, בעקבות המאמר: אגב אחי הוא מדען, ד''ר לביו-כימיה והוא סיפר לי דברים גרועים ומסמרי אוזן על האקדמיה. הדברים שכתבת בהחלט נשמעים סבירים ולמעלה מזאת. את תואר הדוקטור אחי עשה בירושלים, והגם שהוא לחלוטין מתחום אחר התנכלו לו, למזלו זה קרה לאחר שסיים את הפוסט-דוקטורט במכון ויצמן. הוא לא יכול להרצות בתחום שלו כרגע בגלל שהוא התלונן על שחיתות ואחי הוא לא איש ימין, כך שאתה לא הניזוק היחידי מנכלולי האנשים במדינה שלנו. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ד''ר ש. מלמד: ''יש לנו כאן חומר שיפרנס מחקר לשנים רבות'' |
|||
|
|||
ד''ר ש. מלמד: ''יש לנו כאן חומר (החומר שפיתחתי) שיפרנס מחקר לשנים רבות''. מדובר ב''חלוקת שלל'' בין אנשים רבים מאד, חלקם שבנו קריירה בין השאר גם על מסירת נידבכים בסיסיים בחומר שפיתחתי לראשי קבוצות מחקר באירופה ובארה''ב לפירסום תחת שמם. זאת תוך שינוי קטנטן של שמות המושגים, וכמה דברים שוליים משלהם, כשרשת מושגי הבסיס והתאוריה המרכזית, רעיונות היסוד, הם שלי. וכן תוך העברה לחוקרים הקשורים איתם במחקר משותף. הנקודה החשובה כאן היא לא עצם הניכוס, אלא הפעילות ''לקבור'', להכפיש ולגרום נזקים גדולים ככל האפשר לי, מפתח הדברים, תוך חסימת התקדמותי האקדמית (בין השאר) בצורה פוגענית שקשה להעלות על הדעת. | |||
| _new_ |
|
|  | |
מערכת פא"צ אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי