  
  
  
|
 |
|
||
  ''אידאולוגיה של קאפו''. לקאפואים אין אידאולוגיה. רק שכרון הכח |
|||
|
|||
לרמוס, להתאכזר, לטרוף חיים, והגישה ש''החזקים טורפים חלשים'' - ו''אני חזק ומקבל גיבוי מחזקים, לכן אני מנוול, זו דרכו של העולם, העולם הוא ג'ונגל, העולם הוא היטלר''. זו הזדהות עם המגף הרומס, ושנאת כל מה שיוצר ובונה ורגיש ואנושי, כל מה שהקאפו הוא לא. מתוך קפלן וריגנבלום ''מגילת יסורין'' - חיי יום יום בגטו וורשה: ''מצד אחד בלט הרצון לא להתבלט - בגדים מהודרים אינם ניראים עוד גם אצל בעלי היכולת. נעלמו הכובעים המהודרים של הגברות ואת מקומם תפסו המטפחות. מצד אחר ביטא סגנון הלבוש גם רצון לחקות את אופנת הגרמנים. הדוגמא הבולטת היא המגפיים ומעילי העור, שאותם אימצו בעיקר בני השכבה האמידה וקודם כל מתעשרים חדשים, וכן שוטרי הגטו. למרות המחסור בעור לייצור נעליים, התפתחה אצל בעלי יכולת ושוטרים יהודים בגטו ''אופנת הנעלה'', וכל מי שידו משגת נועל מגפי קצינים גבוהות. אופנה זו משמשת את הנשים והגברים כאחד. תופעת ההלשנה ניכרת ברמות שונות. עניים מסרו לגרמנים מקומות מגורים של עשירים כדי שאלה יגוייסו לעבודות כפייה, ולאחר מכן היציעו עצמם כמחליפיהם תמורת תשלום. אחרים מסרו כתובות של יהודים אמידים שכדאי להחרים את חפציהם וזכו לתשלום תמורת המידע. יש שמסרו על התארגנויות אסורות, על הברחה, הפקעת מחירים ועוד. קפלן מתבונן בתופעה מתוך שאט נפש ומחפש הסבר באמצעות הכללה והניסיון ההיסטורי: ''בכל זמן ובכל תקופה היו מהרסים ומחריבים שיצאו ממנו''. הרשימה המלאה של מיכאל שרון: עדויות קפלן וריגנבלום מגטו וורשה, 1939-1942 תגובה 30403 | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| רוב הקאפואים לא רצו להיות קאפואים והתפקיד נכפה עליהם |
|||
|
|||
אם החייל הגרמני היה מטיל עליך את התפקיד, האם באמת היית מסרב לו? מעניין איך אתה היית מתנהג במצב בלתי הגיוני כזה. חלק מהקאפואים נבחרו בניגוד לרצונם וחלקם התנדבו לתפקיד, כשראו הזדמנות לשפר את תנאיהם בצורה מקסימלית ואולי גם להציל את חייהם. בתמורה למשימתם ניתן להם תנאים משופרים בהרבה משאר האסירים, כולל מנות מוגדלות של מזון, מגורים נפרדים וביגוד חם. בכל מקרה אני חושב שאתה קטן מדי מבחינה מוסרית לשפוט אנשים שחוו את השואה בגופם ובנפשם. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי