  
  
  
|
 |
|
||
  אם מדובר רק באגדה |
|||
|
|||
יסביר לי כבודו על איזה ידע ולא אגדה הסתמך יעקב, ומה היתה מטרתו במעשה הבא: ''וַיִּקַּח-לוֹ יַעֲקֹב, מַקַּל לִבְנֶה לַח--וְלוּז וְעַרְמוֹן; וַיְפַצֵּל בָּהֵן, פְּצָלוֹת לְבָנוֹת--מַחְשֹׂף הַלָּבָן, אֲשֶׁר עַל-הַמַּקְלוֹת. וַיַּצֵּג, אֶת-הַמַּקְלוֹת אֲשֶׁר פִּצֵּל, בָּרְהָטִים, בְּשִׁקְתוֹת הַמָּיִם--אֲשֶׁר תָּבֹאןָ הַצֹּאן לִשְׁתּוֹת לְנֹכַח הַצֹּאן, וַיֵּחַמְנָה בְּבֹאָן לִשְׁתּוֹת.'' | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| אם מדובר רק באגדה |
|||
|
|||
מה שציינתי כאגדה ומשל - ציינתי. אין לי צורך להוסיף. מה שהוכחתי בדרך מתימטית לגבי יעקב - לא תלוי כלל במקלות המצויירים, בכל מקרה ההפרדה, שהיא גם כן כתובה וברורה בתורה ושעליה דילגת, היא המביאה להעצמת צאן יעקב ללא כל קשר עם המקלות. מה יותר ברור מזה? לשם מה אתה נזקק בכלל לנס, במקום שהטבע נותן לך תוצאה מוכחת? זה כמו להוכיח בדרך נס כי 2 כפול 2 הם ארבע. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מה שהסברת הסברת |
|||
|
|||
כנראה שיעקב ידע משהו שהמדע עדיין לא יודע ולא מכיר, משהו מתוחכם שניתן לבצעו בעזרת מקלות בלבד לעומת מיליוני דולרים הנחוצים למדע בימינו כדי לקבל את אותן התוצאות. אלו לא ניסים, אלו דברים טבעיים שהמדע אינו מבינם, לכן כל מי שמחשיב עצמו לנאור, מכנה אותם ניסים או אגדות. ההבדל בין התפיסות נובע מכך שההיגיוני לכאורה חושב שהעולם הוא רק חומר, האדם הוא חתיכת נקניק, והיהודי יודע שהחומר הוא רק כיסוי חיצוני, האדם הוא רק מלבוש של העיקר, הנשמה. ובין האדם, החיות, הצומח והיקום כולו יש קשרים רוחניים וכולם מקבלים את כושר חייהם ממקור עליון. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אההההההה טוב שהסברת |
|||
|
|||
לא ניסים ולא בטיח. הכל בדרך הטבע, שמים מן מקלות כאלה וזה עובד. חשבנו שיש אלוהים ואלוהים עושה ניסים והנה מסתבר כי הכל עורבא פרח, הכל טבעי למהדרין. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| על אף שלא התכוונת אמרת דבר חשוב |
|||
|
|||
הנס הוא דבר טיבעי, מה שהופך אירוע טיבעי לנס הוא הנדירות שלו, תורת הסיכויים. אם תראה צלחת הולכת ברחוב אתה תאמר שזה נס, לאחר שתראה 100 צלחות הולכות ברחוב אתה תחפש הסבר מדעי לתופעת הטבע המוכרת. אתה גם מאמין בניסים אם לא הבחנת בכך.. תחשוב, אם יש לך את הידע, כמה פעולות ותהליכים נעשים בגופינו כדי שהאצבע שלך תצביע לכיוון שרצית. כאשר תגיע ל-50 תהליכים ו-400 מולקולות שונות, העובדים בתיאום, תעצור.. אם זה לא נס, אינני יודע מהו נס. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| טעות חמורה |
|||
|
|||
נכון כי קשה לפענח תופעות המתחוללות בתדירות נמוכה ובעיקר קשה לחקור אותן ולחזות אותן כי אין לנו מספיק מידע על הסדירות שבהן. ובכל זאת הצליחה האנושות במהלך אלפי שנות ההיסטוריה לפענח אי אלו תופעות נדירות ולחזות אותן בדייקנות רבה (כגון הופעת כוכבי שביט). מאידך יש דברים המתחוללים בתדירות גבוהה מאד וכל מדען בתחום זה או אחר יכול לחזות אותן ולצפות בהן ועם זאת הוא אינו יכול עדיין להסביר אותן. ההבדל בין תופעה טבעית לתופעה האמורה להיות על טבעית (או ניסית אם תרצה) הוא בכך שלראשונה או שיש הסבר או שידועה הדרך בה עשויים למצא לה הסבר ולשניה אין הסבר טבעי ואף לא אמור להיות לה הסבר טבעי. אם אכן עלו אליהו או מוחמד השמימה בסערה - הרי שזה נס, אלא אם כן היה להם הליקופטר או איזה כלי טיס אחר. ובכך, אם אתה מאמין כי עלו - הרי שעליך להחליט, או שהיה להם כלי טיס או שהדבר נעשה באופן החורג מגדר ההסבר הטבעי. אין דרך אמצעית. הגישה המקובלת על האנושות היא כי במידה ומתרחש דבר שאין לו הסבר לסבור שיש לו הסבר ולחפש אחריו או להניח כי הדבר לא קרה אלא אם כן יש לו עדויות חד משמעיות. ואם אף נניח כי למעמד הר סיני יש עדויות של אנשים רבים שעדותם הנאמנה הגיעה לידינו, הרי שאת סיפור הצאן של יעקב יהיה קשה להסביר באופן זה. ועל כן, יתכן והתרחש אך אין לו כל קשר לצאן ויתכן כי לא התרחש כלל. בכל מקרה, אין הדבר קשור לעובדות הידועות לנו לא רע בדבר ההשפעה שיכולה להיות למראה עיניים על תכונותיהם של בני אדם או עובריהם. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| התיחסתי לנושא הנס בלבד |
|||
|
|||
תופעה נדירה היא לא רק תופעה המופיעה לעיתים רחוקות מאד, היא גם תופעה משונה הסותרת או מהווה בעיה לידע הקיים. כדי שתבין, נס, מבחינתי ומבחינת כל יהודי, הוא דבר יומיומי וסביר. כי עבור היהודי, העולם הוא לא רק מה שאנו מרגישים בחושינו או שמכשירינו חשים. אתה הרגשת או ראית כיצד אדם משפיע על אדם אחר ממרחק של קילומטרים? אני ראיתי ושמעתי. הדברים האלו קורים מידי יום, האם המדע יודע להסביר אותם? האם יש לו כלים? האם יהיו לו אי פעם כלים? האם תפיסתו של המדע תאפשר לו לקבל אירוע כזה כאפשרי? לי כיהודי הדברים פשוטים, ברורים, ולא מפתיעים כלל. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| גם בזאת אין שום דבר נדיר |
|||
|
|||
בכל מחלקה פסיכיאטרית יש אי אלו אנשים שטוענים את אותה הטענה כמוך | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מה שהסברת הסברת |
|||
|
|||
לא נראה לי כלל. יעקב ידע מה שהמדע כן מכיר, וגם אם לא ידע, ההפרדה בה נקט עשתה את שלה והרבתה את צאנו. אין כל ספק כי המקלות לא קשורות לילודה, אלא ההפרדה, ובתורה לא נטען מה היה הגורם. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אתה יכול להמשיך להידבק בהפרדה ולהתעלם מהשאר |
|||
|
|||
גם זה דבר מקובל במדע, כאשר רוצים לבדוק השפעה של רכיב בודד על תהליך, אבל נהוג לציין שזה אינו המשפיע היחיד. ----------- תפקיד המקלות מצוין בתורה: ''וַיַּצֵּג, אֶת-הַמַּקְלוֹת אֲשֶׁר פִּצֵּל, בָּרְהָטִים, בְּשִׁקְתוֹת הַמָּיִם--אֲשֶׁר תָּבֹאןָ הַצֹּאן לִשְׁתּוֹת לְנֹכַח הַצֹּאן, וַיֵּחַמְנָה בְּבֹאָן לִשְׁתּוֹת. וַיֶּחֱמוּ הַצֹּאן, אֶל-הַמַּקְלוֹת; וַתֵּלַדְןָ הַצֹּאן, עֲקֻדִּים נְקֻדִּים וּטְלֻאִים.'' קשר ישיר בין המקלות, היחום, וסוג הולדות !! אפשר גם לשכוח את העובדה שלבן הונה את יעקב והחליף את שכרו מידי פעם, פעם עקודים, פעם נקודים וכו', כאשר ראה את צאנו של יעקב גדל מאד. וַאֲבִיכֶן הֵתֶל בִּי, וְהֶחֱלִף אֶת-מַשְׂכֻּרְתִּי עֲשֶׂרֶת מֹנִים; וְלֹא-נְתָנוֹ אֱלֹהִים, לְהָרַע עִמָּדִי. אִם-כֹּה יֹאמַר, נְקֻדִּים יִהְיֶה שְׂכָרֶךָ--וְיָלְדוּ כָל-הַצֹּאן, נְקֻדִּים; וְאִם-כֹּה יֹאמַר, עֲקֻדִּים יִהְיֶה שְׂכָרֶךָ--וְיָלְדוּ כָל-הַצֹּאן, עֲקֻדִּים. וַיַּצֵּל אֱלֹהִים אֶת-מִקְנֵה אֲבִיכֶם, וַיִּתֶּן-לִי. ----------- הייתי רוצה לראות את המדע ההופך אדם עני במקנה לאדם עשיר מאד במקנה, רק ע''י הפרדה, תוך החלפת השכר מספר פעמים, או במילים אחרות גניבת רוב צאנו מידי פעם, וכל זאת במשך 6 שנים בלבד. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי