  
  
  
|
 |
|
||
  לרב יעקוב: מדוע בני הפילגשים לא קברו את אביהם? |
|||
|
|||
הכתוב מייחס חד משמעית מעמד מיוחד ליצחק וישמעאל *בניו של אברהם* שניהם ורק שניהם בלבד. בהקשר מעמד הקבורה נזכר קנינו של אברהם. מהכתוב כאן עולה מעמד כמעט שווה בין יצחק לישמעאל, וההבדל היחיד הוא שיצחק נזכר ראשון, אך אין כאן הבדל מדרגה. אמנם תנו רבותינו ש''אין מוקדם ומאוחר במקרא'', אך מעמד הקבורה ומעמד שני בניו יורשי זכות האבות -מעמד עליו מעיד החלק אותו הם ממלאים באותו מעמד, לכל הדעות מאוחר יותר מ''אברהם בא בימים''. בברכה, ולתשומת לב כבוד הרב, מיכאל | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| מיכאל:אני מניח שאתה מכיר את דברי חכמינו ,שישמעאל |
|||
|
|||
עשה תשובה בסוף ימיו, ולכן נזכר עם יצחק בסיפור הקבורה ,אבל הוא חלק כבוד ליצחק והקדימו. ברור שלישמעאל מעמד מיוחד.עדיף על בני הפילגשים האחרים. אברהם הרי אמר: ''לו ישמעאל יחיה לפניך'' וגם אנו שומעים:''וירע הדבר [הגירוש] בעיני אברהם על אודות בנו'' הרי שיחסו של אברהם אל ישמעאל היה חיובי. בכל זאת אין ספק שיצחק הוא הנבחר,ולישמעאל חיבות משנית. במאמר חז''ל דלעיל, מובעת העמדה, שישמעאל יכול להיות ממשיך לגיטימי של אברהם, בשני תנאים: א.הוא ''עושה תשובה'' פורש מעבודה זרה,[כפי שעשו בני ישמעאל אמנם קצת באיחור בעקבות מוחמד.] פורש מן הגזל[אתה תחליט מה המצב שלהם היום מבחינה זו] ומן הרצח[על כך אנחנו מסכימים כמדומני,שהם עוד בפיגור עצום]. ב.מכיר בבכירותו של יצחק. לישמעאל יש בעיה, ''תסביך'' רב שנים בסוגיה הזו. בודאי שמעת על גירסת המוסלמים לסיפור העקידה :עקידת ישמעאל. הר הבית הוא דווקא מקום עלייתו של מוחמד השמימה וכו' וכו' לכל הדברים הללו כנראה מכוון המדרש הנ''ל.ראה מה עמקו דברי חז''ל. לפי התחזית של המדרש -סופם של בני ישמעאל ''לחזור בתשובה'' גם כן,ולתת לבניו של יצחק סוף סוף את מקומם. בינתיים הם עוד לא עושים זאת.אני גם לא בטוח שבניו של יצחק אכן ראויים היום, לתפקיד המיועד להם... [לא בדקתי כרגע את זמנו של המדרש דלעיל. יש אפשרות ,בלתי סבירה שהמדרש מאוחר וכבר מכיר את האיסלאם .מכל מקום עדיין כחו יפה] | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| לרב יעקב: דברי חכמנו קולעים וחכמים להפליא, |
|||
|
|||
בפרט וביחוד למצב הנוכחי, ורחשי תודה רבים לך, כבוד הרב, על שיגעת וטרחת להביאם למען נלמד מדבריהם ופסיקתם של חכמנו, האקטואליים כל כך למצבנו כיום. אבל מבחינה אבסולוטית, התורה שבכתב קודמת. הדברים לגבי מעמד הקבורה חד משמעיים ואינם מותירים לגבי עצם מעמד זה ומשמעותו מקום רב לפרושים. בברכה ותודה, מיכאל | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי