|
בהעדר התייחסות לרכוש היהודים שחיו במדינות ערב, בבואנו לפתור אחת ולתמיד את בעיות פלסטין. כי באמת, מה הקשר בין הדברים?
כלומר, סורי שהיגר מסוריה ב- 1924 כדי לשמש עובד ביבנאל, במשקו של יהודי, דור שלישי בפלשתינה, והביא את ארוסתו לאחר מספר שנים בסיוע אותו יהודי, כדי שיוכל להקים את ביתו בפלשתינה, רשאי לקבל פיצויים על שברח עם ילדיו ב-48' בחזרה למשפחתו בסוריה, על אף הפצרות מעבידו היהודי שיישאר ויישמר מכל רע.
אבל ..... יהודי שחי בעיראק ..... שראשוני אבותיו הגיעו לשם בניגוד לרצונם במאה החמישית לפני הספירה, ושם הקימו קהילה לתפארת, שתרמה לתרבות היהודית, האזורית והאנושית. אותו יהודי, שאויים ע''י השלטון המוסלמי במהלך שנות ה- 40 ותחילת ה- 50 ואולץ שוב לברוח בסתר מעיראק כדי להגיע למקום מבטחים במולדתו הלאומית בפלשתינה, ועקב כך נאלץ להשאיר את בניינו, אדמתו ורכושו שם, אינו זכאי לכל פיצוי במסגרת סיום הסכסוך הישראלי-ערבי?
כיצד אתה בכלל יכול לנתק את הפתרון שאתה מציע מתוך כל האינטרסים המרכזיים והשוליים, הסותרים והנועזים המתרוצצים כל הזמן במזרח התיכון?
הא בהא תליה. וכל השארת מרצפת אחת לא במקומה תקעקע את כל ריצפת הבסיס השלם. |
אתה צודק. יש מחשבה עמוקה
