  
  
  
|
 |
|
||
  לפעמים מנהיג צריך להציל את עצמו. |
|||
|
|||
כדי להקים ולבנות מחדש את ההריסות. רבן יוחנן בן זכאי: האגדה מספרת שרבן יוחנן בן זכאי רצה להקים מרכז מנהיגות יהודי חדש, לאחר שירושלים הושמה תחת מצור. הוא נכנס לארון קבורה ותלמידיו נשאוהו לשערי העיר כדי לקבור אותו מחוץ לה. השומרים הרומאים רצו לדקור את הארון כדי לוודא, שאכן הרבן מת, אך תלמידיו הזהירו את השומרים, שאם יעשו כך יחללו את . בריחתו של רבן יוחנן בן זכאי הבטיחה את קיום היהדות לאחר החורבן, וזוהי אכן היהדות ששרדה עד היום. מסירותם של חסידים בזמן השואה לרבנים נובעת בעיקר ממסירות הנפש, להציל את הראש כדי שיובל להקים מחדש את הדור לאחר ההרס והחורבן. והראיה היא שאכן חסידות חב''ד נבנתה ופרחה מחדש שנים מועטות לאחר השואה. גם חסידות סאטמאר היא כיום חסידות גדולה מאוד. חסידויות רבות (עשרות ואולי יותר )נעלמו לאחר שהרבנים הלכו עם צאן מרעיתם לכבשנים. (למשל- מונקרטש, לידר, רוזין, גוגנהיים, סטוצק, ועוד חצרות ענקיות עם מאות אלפי חסידים שפשוט התאדו). חסידויות שהרבי והשושלת ניצלה הוקמו מחדש וזכו לפריחה. חסידים רבים מסרו את נפשם וכספם כדי לגונן על הרבי שלהם כי הם הבינו היטב כי גורל החסידות קשור בגורל הרבי והשושלת- שמעתי כמה סיפורים על כך מניצולי שואה. אני זוכר שכילד קטן, בשנות החמישים הגיע לבית הכנסת בו אבי התפלל ( הייתי מתלווה אליו) רבי עם כמה חסידים (כל החסידות מנתה לא יותר ממאה איש. (חסידות סטולין קרלין) זו היתה חסידות שלפני השואה מנתה רבבות, ולאחר השואה ניצל בנו הצעיר של הרבי והוא הקים מחדש את החסידות. כמה מהמתפללים מחו דמע , זכרו את גדולתה של החסידות הזו, כמה נראו בוכים. כיום החסידות הזו מונה כחמש עשרה אלף חסידים וכנראה בזכות אותו רבי, השריד היחיד מחסידות הזו שנותר בחיים. . | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| יתכן! |
|||
|
|||
אם כבר נכנסים לדיון עקרוני אז אותם העקרונות תופסים לגבי כולם. זה כמובן נכון לגבי מנהיגים אחרים מעם ישראל (חילונים וסתם יהודים) שהצילו את עצמם וחלק קטן מעם ישראל (כולל רבנים). | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| כאן בפורום זה |
|||
|
|||
יש אנשים שהגיבו לדעתי על גידול האוכלוסיה היהודית בתגובה שבסיסה הוא ''התוכן היהודי חשוב מן הכמות'' או ''המוסר היהודי חשוב מהכמות'' ותגובות אחרות ממחלקה זו . בהנחה סבירה שנושאי התוכן , המוסר והמסורת המרכזיים הם הרבנים השונים הרי , באופן אוטומטי המחזיקים בדיעה זו חייבים בשעת צרה למלט את הרבנים , אף במחיר חיי בני עדתם . מה שאיננו יודעים הוא הקשר בין מותחי הביקורת על מילוט הרבנים לבין המחזיקים בדיעות שהוזכרו על ידי כאן למעלה . לדעתי מי שמצד אחד מתנגד לעיסוק בגידול המספרי של היהודים בילודה מוגברת ומצד שני מותח ביקורת על הרבנים שמילטו עצמם ללא חסידיהם , הוא צבוע וחסר עמוד שידרה מוסרי , המנסה לאחוז במקל משתי קצותיו . לי יש דיעה אחרת . אריה עירן . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| פשוט לא נכון |
|||
|
|||
א. לרבנים אין מונופול על המוסר והמסורת. ב. דעתך על גידול האוכלוסיה מופרכת בגלל ההנחות עליהן היא מבוססת. שתי עובדות אלה מפריכות את הטיעון שלך. ג. יפה הגדרת את נסיונך לאחוז בשני קצותיו של המקל. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי