  
  
  
|
 |
|
||
  תודה רבה יוסלה . אמנם אני קצת המום אבל אתגבר . |
|||
|
|||
ובכן, כיצד מתיישבים עקרונות 1 ו-2 שתיארת עם ההפעלה של שתי מערכות משפטיות שונות האחת עבור ישראלים והשניה עבור פלסטינים? ובאופן כללי יותר, כיצד מתיישבת הצעתך לטרנספר של התושבים הפלסטינים לעבר הירדן עם השמירה על החוק והעקרונות שמנית? ואל תיתן לנו את הנאום על 'פינוי-פיצוי', כי במקרה שלפנינו ברור שטרנספר של התושבים הפלסטינים יתאפשר רק ללא הסכמתם. ועוד יותר כללי, כיצד מתיישבים העקרונות שמנית עם תמיכתך בהפרות הבוטות של זכויות האדם בשטחים מזה ארבעים שנה? ואל תסביר לי שוב שהזכות של יהודים להתיישב בכל מקום היא שהופרה, זה נשמע ילדותי ומתחכם שלא לצורך. הערה כללית: החלק הקשה והמורכב ביותר בכל תיאוריה אתית הוא היישום של התיאוריה. והיישום הוא בדרך כלל חלק אינטגרלי של התיאוריה. במקרה שלך, הטענה שלי מלכתחילה היתה שתיאורטית עקרונותיך האתיים אולי חופפים לשלי, אך משהו ביישום אצלך שונה, או אפילו פגום, היות ואתה מרשה לעצמך להטיף לביטול זכויות האדם של אוכלוסיה גדולה של תושבי הארץ, וכל זאת מנימוקים של קיום או הרחבת הקיום של הגזע היהודי. גם זה שאתה נותן קדימות לקיום הגזע על פני קיום הערכים של היהדות, למעשה מחסל את היהדות בהבל פה. היה מעניין אם היית מסביר כיצד העקרון של 'דין שווה לכולם' צריך להיות מיושם בתנאים של הכיבוש של היום. וגם אם לא תקרא למצב 'כיבוש' עדיין אוכלוסיה של מליונים נמצאת תחת שלטון צבאי ישראלי. עוד הערה: אין זה ענייננו כאן להגיע להגדרה תקנית של 'מוסר' או 'צדק'. בסך הכל נדרשת הצגה פשוטה של מה שקוראים 'סולם הערכים' של המשתתפים, -רשימת מכולת של הערכים אשר לפיהם חונכנו, שהגדרתם לעיתים מדוייקת פילוסופית או מופיעה כהוראת פעולה. גישה כזו, שאליה כיוונתי מלכתחילה, מחברת מעצם טיבעה בין העקרונות הכלליים לבין מתווי היישום האפשריים. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| תודה רבה יוסלה . אמנם אני קצת המום אבל אתגבר . |
|||
|
|||
אויב איננו נשפט כמו אזרח. אמריקאים או בריטים לא שפטו נאצים כמו ששפטו את אזרחיהם.... אמריקאים לא שופטים את אל קעידה כמו ששופטים את אזרחיהם. אויב איננו שווה לאזרח המדינה. שאלות אידיוטיות............. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי