  
  
  
|
 |
|
||
  תיקונים לקריאה בכתבי ניטשה |
|||
|
|||
כמובן שקראתי אותו בעברית, בתרגומו של ישראל אלדד ואולי כמה מהמגיבים הם במקרה קוראי גרמנית ברמה פילוסופית, אבל בכל זאת אני מניח שיש עקרונות בסיסיים שברורים גם בתרגום העברי ואולי לא ברורים לקוראים שלא ניגשים אליהם בצורה מרוכזת... 1. ניטשה מעריך את היהדות הקדומה ואת עקרונותיה שמתוארים בתנ''ך, בחוק המקראי וברוח העלילות של גיבורים ומלכים. מן הסתם בסביבות תקופת התלמוד היהדות נעשתה קרובה בערכיה לנצרות הקדומה וברור שניטשה לא אוהב את זה. 2. ניטשה העריך את היהודים המאוחרים בתור מעין סופיסטים דתיים שיוצרים תפיסת עולם מופרכת ורבת עוצמה כדי לשרוד ולשמור על כוח שורשי ורוחני. אני די הזדהיתי איתו כשקצת קראתי על התלמוד ולמשל על הטיפול המפורסם ב''בן שורר ומורה''. 3. לקשור בין ניטשה למיתולוגיה נורדית זאת טעות שנובעת מהקשירה שלו לואגנר (שהייתה מוגבלת אפילו לפני שנפרד ממנו) וללאומנים הפרה-נאצים. כל אחד שמבין בהיסטוריה של הפילוסופיה ושל האינטליגנציה במערב יודע שהמיתולוגיה הנורדית היא ברברית וכמעט חסרת ערך בהשוואה למיתולוגיה היוונית, לתנ''ך ואפילו לברית החדשה. ניטשה היה בהכשרתו פילולוג קלאסי והושפע כמו כל אינטלקטואל שמכבד את עצמו מספרות ופילוסופיה עתיקה ביוונית ולטינית וכמובן ממחברים אירופאים שונים מהרנסנס ועד ימיו ומהמסורת הפילוסופית המורדנית. | |||
| _new_ |
 |
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי