פורום ארץ הצבי

http://www.faz.co.il/thread?rep=11419
מהם היוצאים מן הכלל?
אריה פרלמן (יום רביעי, 18/09/2002 שעה 5:00)

דיברת על ''אנשים, עמים או תקופות'', שבהם אין שנאת ישראל.

לגבי אנשים יחידים - העניין ברור.

מה לגבי תקופות ועמים?

באילו תקופות לא היתה שנאת ישראל? אילו עמים בתקופה זו הם ידידים לישראל?
http://www.faz.co.il/thread?rep=11429
אריה: אם אתה מתכוון ידידי אמת; ללא פניות ואינטרסים
מוטקה צביאלי (יום רביעי, 18/09/2002 שעה 7:20)
בתשובה לאריה פרלמן

אז אין, לא היה ולא יהיה.
לישראל יש מעריצים כשהיא מראה כוח... זה ראיתי במו עיני אחרי מלחמת ששת הימים. גם אתה ראית.
אחרי ''יום כיפור'' היה הרבה טסק... טסק... טסק... ''הם ממש לא בסדר, הערבים''... ''היה לכם מזל שאמריקה עזרה''... טסק... טסק... טסק... גילגולי עיניים, ספיקה על ירך,''YOU ARE VERY LUCKY THAT NIXON HELPED YOU IN 73''
אבל ביטויי החמלה האלה נתנו לנו אך מעט אורך נשימה עד שהחבר'ה ''בני הדודים'' שמעו, קראו, ראו, הריחו, הבינו, טעמו, לומדו, הוכשרו והצליחו ל''שבור את הקוד''... ואני מקוה שעדיין לא מאוחר לעצור את גלגל השלג הזה...
http://www.faz.co.il/thread?rep=11491
אריה, אם יורשה לי - כל הכבוד. הצבעת על לכאורה
ישעיהו נסים (יום רביעי, 18/09/2002 שעה 17:59)
בתשובה לאריה פרלמן

סתירה פנימית. יכולתי לפטור את עצמי באמירה שזה משפט כללי בלתי מחייב אבל, במקרה כזה, איזה מכל המשפטים האחרים כן מחייב?!

ראוי נושא זה למאמר נפרד ואני מקווה שמישהו יקדים אותי ויעלה אותו לפורום.

המאמר של אליצור 'פרס ואמריקה יהודה וישראל' מציג מודל החוזר על עצמו שוב ושוב בהיסטוריה שלנו; במאבק הגלובאלי, לעולם אין אנו נייטראלים ולאו דוקא מיוזמתנו; תמיד צד אחד נוקט גישה של 'אם אתה לא איתי סימן שאתה נגדי', וכבר אנו מעורבים במאבק לא לנו.

מספיק לזכור את מצבנו בין אמריקה לרוסיה בתקופת המלחמה הקרה.

הפרסים לא שנאו אותנו וגם האמריקאים לא. ההקבלה שעשה אליצור מדוייקת מאד ולא רק מבחינה זאת.

חז''ל קבעו כי 'צדקה עשה הקב''ה עם ישראל שפיזרן לבין האומות'; כך נמנע מצב שבו איזה היטלר תקופתי יצליח לבצע את זממו. שונאים - יש; אבל יש גם מי שאינם שונאים ואף אוהבים יהודים. כך, לאחר כל גירוש או גזרות שמד, מצאו יהודים מקלט בארצות בהן יכלו לבנות חיים חדשים.

בברכת חג שמח,
נסים.
מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.