פורום ארץ הצבי

http://www.faz.co.il/thread?rep=56040
מגיבורי ילדותי - אמנם ב40
רמי נוידרפר (יום ראשון, 30/01/2005 שעה 9:27)

השנה האחרונות לא יצר שום דבר ראוי ורק מיחזר שוב ושוב את יצירתו, בעיקר בגרמנית, אך למרות זאת , מגדולי הסטיריקנים בשנות ה60. יהי זכרו ברוך.
http://www.faz.co.il/thread?rep=56057
מה באמת? ואני לא ידעתי
דבֵק בצדק (יום ראשון, 30/01/2005 שעה 20:44)
בתשובה לרמי נוידרפר

חשבתי שאת ''חד גדיא'' הוא כתב במעריב עד תחילת שנות ה-‏80וסתם למיטב זיכרוני את ''השועל בלול התרנגולות'' (1977), ''הגביע הוא שלנו'' (1981), ''שעיר לעזאזל'' (שנות ה-‏90), ''ספר משפחתי'' המחזות ''משפט האבהות של יוסף הנגר'' ו''פתוח לרגל שיפוצים'' בשנות ה-‏90. הוא כתב למעלה מ-‏50 ספרים, החלק הגדול שבהם דווקא לאחר 1965. וראוי לציין שבכל אחד ואחד מפרסומיו הוא חידש והפתיע. הוא גדול הסטיריקנים שקם לנו, לפחות עד כה. לא אתפלא אם יאמרו באירופה שהוא גדול הסטיריקנים שהיה גם אצלם בדור האחרון.

תראה לי אם עמוס עוז למשל היה פורה יותר? אבל אין ספק שהמוס עוז הוא מגדול הסופרים של שנות ה-‏60 תחילת ה-‏70.
http://www.faz.co.il/thread?rep=56060
יש להבדיל בין דברי דפוס
סתם אחד (יום ראשון, 30/01/2005 שעה 21:23)
בתשובה לדבֵק בצדק

לבין ספרים
http://www.faz.co.il/thread?rep=56062
יש להבדיל בין דברי דפוס
אליצור סגל (יום ראשון, 30/01/2005 שעה 22:00)
בתשובה לסתם אחד

לק''י
משהו שקיבלתי בדוא''ל -

הרב יוסף גערליצקי שעמד בקשר עם אפרים קישון ז''ל בענייני מסורת ושלימות ארץ ישראל, חושף מכתב שקיבל בפקס מאפרים קישון אך לא מכבר

לכב' הרב גערליצקי ברכות,

תודה על פנייתך אלי. אהדתי לחולית המסורתיים
ידועה (וגרמה לי אף קשר של שתיקה בקרב צוברי המדיות
והממסד הספרותי)

אף על פי כן נאלץ אנוכי להישאר נאמן להחלטתי
שהחלטתי בעוברי את הגיל שמונים של חיי; לפרוש מפעולות
ומהצהרות ציבוריות – לא בגלל חוסר דעה משלי, אלא משום
שאין לי עוד הכוח (והזמן) להסתבך בוויכוחים אין=סופיים
עם חבורת המשמיצים הנבזית, אשר איננה סובלת
''לאומני'' שכמוני.

קבל נא את איחולי הטובים, שלך בהוקרה

(-) א. קישון
01.12.04

אליצור



http://www.faz.co.il/thread?rep=56064
מר קישון ז''ל היה אתאיסט מוצהר
רמי נוידרפר (יום שני, 31/01/2005 שעה 0:10)
בתשובה לאליצור סגל

כידידו הטוב ביותר טומי לפיד, וכל ניסיון להציגו כמשהו אחר , הוא נואל.
http://www.faz.co.il/thread?rep=56067
רמי, אולי תסביר מה הקשר
ישראל בר-ניר (יום שני, 31/01/2005 שעה 1:02)
בתשובה לרמי נוידרפר

בין היותו של קישון אתיאיסט לבין מה שאליצור הביא? איפה ראית שם התייחסות כל שהיא לדת?

גם אני אתיאיסט. איזה קשר יש לזה לעמדותי הפוליטיות?
http://www.faz.co.il/thread?rep=56069
אין קשר לעמדותיך הפוליטיות
רמי נוידרפר (יום שני, 31/01/2005 שעה 1:20)
בתשובה לישראל בר-ניר

שאתה מוזמן להמשיך ןלהחזיק בהם במקום גלותך, סגל ניסה להראות כביכול את היותו של קישון שומר מסורת או מקורב לאלה.

הוא בסך הכל ענה בנימוס לרב כלשהוא.

קישון היה תמיד , כידוע לכולם, איש ימין....
בעיני היה יוצר מחונן, ללא קשר לעמדותיו הפוליטיות.
http://www.faz.co.il/thread?rep=56074
קישון מצביע בדין על הנבזות הרבה הממשמשת את השמאל הממסדי
מיכאל שרון (יום שני, 31/01/2005 שעה 7:50)
בתשובה לרמי נוידרפר

תופעה שאין דומה לה במערב. למה השמאל חייבים להיות נבלות, למה?
http://www.faz.co.il/thread?rep=56075
'' חבורת המשמיצים הנבזית'' - זו התבטאותו של קישון לגבי השמאל בארץ
מיכאל שרון (יום שני, 31/01/2005 שעה 8:02)
בתשובה לרמי נוידרפר

צא ולמד:

קישון שוב קולע באפיינו את השמאל הממסדי בישראל.

השמאל הישראלי הממוסד נע לאורך שני צירים מרכזיים אליבא דקישון:

1) ציר ההכפשה וההשמצה.

2) ציר הניבזות

שני צירים אלה נהפכים לטבע שני לאנשי שמאל ישראלי באינטרקציות שלהם: ההשמצה והניבזות

ככאלה, רבים מהם הופכים לאנשים שפגיעתם רעה במיוחד, בדומה לכלב שוטה.

ועל זה יאמר: זה שמאל זה? זה חרא (בפראפראזה על דברי זקן השומרים שפירא).
http://www.faz.co.il/thread?rep=56080
אתה כרגיל משמיץ בחפץ לב - כמה חבל
דוד סיון (יום שני, 31/01/2005 שעה 9:27)
בתשובה למיכאל שרון

הפעם הקורבן הוא אפרים קישון ז''ל...!!!

ההשמצה והנבזות הם כנראה לחם טעים עבורך.
http://www.faz.co.il/thread?rep=56081
אין קשר לעמדותיך הפוליטיות
אליצור סגל (יום שני, 31/01/2005 שעה 9:27)
בתשובה לרמי נוידרפר

לק''י
לא נסיתי להראות כלום. אני גם לא מכיר את יצירתו של קישון. בסך הכול ראיתי את סלאח שבתי וכן קראתי את השועל בלול התרנגולות.
זה מכתב שהגיע בדוא''ל בתפוצה רחבה לא אלי אישית. כאמור למכתב היתה מצורפת סריקה של המכתב המקורי בכתב ידו של קישון.
כל אחד יחליט מהמכתב מה שהוא רוצה. אבל כנראה שעל ראש הגנב בוער הכובע.
אליצור
http://www.faz.co.il/thread?rep=56088
לא רק שאינני רואה עצמי כגנב, אלא שבניגוד
רמי נוידרפר (יום שני, 31/01/2005 שעה 10:52)
בתשובה לאליצור סגל

לך קראתי רבות מיצירותיו של קישון ואהבתי אותן.

הנסיון הנואל לנכס את קישון למחנה פוליטי כזה או אחר הוא אופייני לפורום הזה. קישון היה מקובל ואהוב במרכז אירופה דווקא משום שכתב סאטירה לא פוליטית בעיקרה, על חיי המשפחה, בעלי מקצוע, אמנות, בירוקרטיה זעירה, וכיוצא בזה.

קישון לא היה אהוב בגרמניה משום שהיה ''ימני'' או משום שהיתה לו סימפטיה לכבוד הרב כך וכך

דווקא בארצנו , משום מה , התיישנה הסאטירה שלו, אולי בגלל העברית הארכאית משהו , ואולי בגללל סיבות אחרות.
http://www.faz.co.il/thread?rep=56068
למה חרד אתה כל כך
אנא עארף (יום שני, 31/01/2005 שעה 1:18)
בתשובה לרמי נוידרפר

שאתאיסט כקישון תמך בכל מעודו בחובשי ציציות שדוהרים על ההרים? מה לא מובן לך?
http://www.faz.co.il/thread?rep=56076
קישון היה סטיריקן מצליח
סתם אחד (יום שני, 31/01/2005 שעה 8:33)
בתשובה לאליצור סגל

עד סוף שנות השישים ולאחר מכן התחיל לאבד בהדרגה את קהל קוראיו שבארץ (כמו שקרה גם ליוצרים ואמנים רבים אחרים).
הוא הצליח מאד בקליעה לטעמיו והעדפותיו של קהל קוראים אירופי נרחב ועל כן גם קבע את מקום מגוריו בשוויץ.

מתחילת כתיבתו היה אנטי ממסדי ואנטי מפאיניק והדבר רק הגביר את הפופולריות שלו בכל שנותיו הטובות ככותב ישראלי חדשן וחריף.

החל מסוף שנות השבעים החל לתלות את ירידת הפופולריות שלו ככותב בעמדותיו החברתיות והפוליטיות, אולם ההדרדרות נבעה מכך שחדל לספק את הסחורה. את מקומו תפסו סטיריקנים חריפים יותר שכתבו בשפה אחרת.

ז'אנר ההומורסקה או הסטירה ירד מגדולתו בישראל כבר שנים רבות אבל הוא חביב על הקהל המרכז אירופאי, כהמשכה של מסורת רבת שנים שהתחילה בוינה של סוף המאה התשע עשרה.
http://www.faz.co.il/thread?rep=56070
הופתעתי לראות שישנם אתרים המקדשים את עבודתו של קישון
אנא עארף (יום שני, 31/01/2005 שעה 1:24)
בתשובה לדבֵק בצדק

ההערצה לקישון בכל העולם היא רבה ומדהימה. עשרות כתבות בעיתונים המובילים בעולם.

שני אתרים גרמניים שנבנו מתוך הערצה לקישון:

1. אתר בו קישון נחשב לסטיריקן הטוב מכולם בכל הזמנים
2. הודעת אבל על מותו באתר על שמו:
רשימות הספרים והכתבים שלו''
מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.