פורום ארץ הצבי

http://www.faz.co.il/thread?rep=2687
העדתיות המרוקנית המקצועית
שמעון מנדס (שבת, 08/06/2002 שעה 11:23)

השנה היתה 1962, כשלושה חדשים אחרי שבן-גוריון התפטר סופית מראשות הממשלה. העתונאי המכובד, ראש
וראשון לעתואני הניו-יורק טיימס באותם ימים, סיירוס
סולצברגר, הגיע לארץ לראיין את בן-גוריון כאזרח.
אחרי הכל לא סתם אזרח, אלא אדם שהנהיג את עם ישראל
בתקופת קוממיותו הקשה ביותר.

סיירוס סולצברגר בא לראיין אישיות גדולה, ולשמוע
את התייחסותו של ב.ג. על עבר ועתיד, דווקא בשל
הפרספקטיבה לגבי העבר, ועניין רב לגבי העתיד כפי
שהוא - בן-גוריון - צופה אותו. אחרי הכל מי שקלט
את כל יהדות המזרח: לבנון, סוריה, עירק, מצרים
ובל נשכח את יהודי מרוקו שהגיעו אחרונים בסדר
הכרונולוגי.

אחת השאלות ששאל העתונאי האמריקני, התייחסה לעלייה
ההמונית של היהודים לישראל. סקרנה אותו במיוחד
שאלת המיזוג - איך יסתדרו אירופאים עם אסייתים.

בן גוריון השיב, כי היהודים שהגיעו מארצות ערב
הביאו אתם את התרבות של ארץ מוצאם, דהיינו את התרבות הערבית. זה יקח דור או שניים עד שהתרבות
הזו תיעלם ותצמח ממנה תרבות הישראלי החדש.

היחידים שקמו וזעקו חמס, היו יוצאי מרוקו. הם תקפו בשצף קצף את ב.ג. על דבריו, ושפכו עליו קיטונות של
רותחין ללא הרף. בן-גוריון, כדי להשקיט את הרוחות
הגיב בכך שאמר, כי לא אמר את הדברים שמיוחסים לו
במאמרו של סיירוס סולצברגר.

כאשר נאמר למר סולצברגר, כי ב.ג. הכחיש שמר את
הדברים האלה. על כך הגיב כעתונאי גדול ומכובד:
בן-גוריון יודע מה שהוא אומר - ולא יסף אף מילה.
עד כאן לגבי בן-גוריון. עכשיו נבדוק את הנושא עניינית.

למדתי באוניברסיטה העברית בחוג ארצות האסלאם בעת
החדשה. ארץ ההתמחות שלי היתה עירק, ונושא ההתמחות
שלי היה התנועה הלאומית הערבית. במסגרת זו הוטל
עלי לכתוב עבודה סמינריונית מקיפה על יהדות עירק.
כדי להקיף נושא כזה, אתה חייב גם ללמוד את הקהילות
ניהודיות האחרות בארצות ערב.

הקהילה היהודית בעירק היתה הקהילה המאורגנת ביותר
והעצמאית ביותר בארץ מוצאה, בהשוואה לכל הקהילות
האחרות. ליהדות עירק היתה אוטונומיה מלאה - ממשלה
בתוך ממשלה. היו לה מערכת חינוך מפוארת, שרותי
בריאות וסעד. והכל ללא כל סיוע ממשלתי אפילו לא
בדינר אחד. הם שגשגו תרבותית והשכלתית. ממשלת עירק
העצמאית הראשונה (1930), נשענה על רבים מיהודיה
המשכילים, עורכי-דין, רופאים, מינהל ומסחר. העירקים
עצמם אמרו על שר האוצר, מר ששון (את שמו הפרטי שכחתי), שהוא היה הגדול מכולם. ועם כל זה , כולם
עלו ארצה, שלא בדומה לקהילות יהודיות אחרות - ובכלל
זה יהדות מרוקו - שהעשירים והמשכילים שבהם בחרו
להגר לארצות אחרות.

מבלי לפגוע באף אחד, ואיש לא צריך להיעלב או להיפגע
מן האמת הצרופה, שמנה וסלטה של יהדות מרוקו העדיפה
את צרפת ומונטריאול שבקנדה. וכפי שאמר חיים חפר
היתר באו והביאו לנו את המופלטה. המאכל הזה היה
חבוי וצנוע רק בקרב העולים ממרוקו, עד שמפא''י
החליטה להפוך את המופלטה מקינוח מתוק למאפה פוליטי
בעזרתו האדיבה של סם בן-שיטרית.

חמישים שנה לאחר קום המדינה; שמונים שנה לאחר העליות
הראשונות מדמשק וביירות; חמישים שנה לאחר הגעתם של
יהדות מצרים ועירק; ארבעים שנה לאחר בואם של יהודי
מרוקו לארץ -- שימו לב שלא הזכרתי את כל יהדות
אירופה -- הבולגרי שכח שהוא בולגרי, הסורי שכח
שהוא סורי; התימני שכח שהוא תימני; העירקי שכח שהוא עירקי. ר ק ה מ ר ו ק א י ם זוכרים ודורשים
להנציח בישראל את תרבות חסן השני ומחמד החמישי.
נרצה או לא נרצה, זוהי תרבות ערבית. כמי שלמד שפה
ותרבות ערבית וגם חי בה - יש לי כמה מלים טובות
לומר על הנושא. אבל לנכס אותם לעצמנו בנוסח: אם
אשכחך תרבות מרוקו, תדבק לשוני לחכי - זה לא
ב(אלף רבתי)10, {אלף רבתי בחזקת עשר}.

מכאן יובן שגם אלוף(מיל) אורי אור, צדק במה שאמר
על המרוקאים. הוא לא אמר את הדברים מתוך התנשאות,
אלא כדי לומר להם: תביטו סביבכם ותראו היכן אתם
חיים. כמי ששרת תחת פקודו של האלוף אור, אני יודע
גם יודע עד כמה הוא היה רגיש לנושא של מה שנקרא
''עדות המזרח'', והדברים באו לידי ביטוי בכל הנושאים
הקשורים לכח-אדם.

הדעת נותנת שהתרבות המרוקנית היתה צריכה לבוא לידי
ביטוי דווקא בתקופת התערותה הראשונה בארץ. כיום
הנושא היה צריך להיות כבר בדעיכה. אנו חייבים
להפסיק להסתכל על עצמנו כאל שבטים שבטים, פולנים
מכאן ומצרים מכאן, הונגרים משמאל ופרסים מימין.
שני מפקדי חיל האוויר האחרונים, אלוף איתן בן-
אליהו ואלוף דן חלוץ, הם ממוצא פרסי. מישהו שמע מהם
שהם עושים מנושא עדתיותם חגיגה. שר הבטחון, פואד
בן-אליעזר, הוא ממוצא עירקי - מישהו שמע ממנו שהוא
נושא את דגל עירקיותו בראש חוצות.

אבל נשוב אל הרישא של הדברים. אל לו לאיש להיפגע
מכל מה שנאמר לעיל. בסך הכל כוונתי לדעת גדולים
וענקים ממני. הדברים נאמרו על משקל דבריו של שלמה
המלך: ''בן חכם מוסר אב ולץ לא שמע גערה''. ''חוסך
(במקור חושך בשין שמאלית) שבטו שונא בנו ואוהבו
שיחרו מוסר'' {משלי פרק י''א פסוקים א'; כ''ד}.
שבת שלום לכל עם ישראל.
http://www.faz.co.il/thread?rep=2695
לשמעון: עולי מרוקו מרדו בתפקיד שבן גוריון הוגי להם
אורי מילשטיין (שבת, 08/06/2002 שעה 14:27)
בתשובה לשמעון מנדס

1. זאת הגזמה לומר שכל יהדות עיראק עלתה ארצה. יש קהילות חזקות ועשירות של יהודים יוצאי עירק גם בארצות הברית וגם בבריטניה.

2. הטעמים שיהודי מרוקו שמרו על לכידותם וזכרון ארץ מוצאם הוא: א. היתה זאת עלייה גדולה מאוד. ב.הם מרדו במפא''י שבקשה להפוך אותם לחוטבי עצים, שואבי מים ומצביעי מפא''י בעוד שהעולים מארצות אחרות קיבלו את דין מפא''י.המרד שלהם בתפקיד שבן גוריון הועיד להם עשה אותם ייחודיים לעומת אנשי עליות אחרות.

3. הטענה שהאליטות העשירות והמשכילות מבן יהודי מרוקו הגרו לצרפת היא חסרת משמעות, כי המון היהודים שהגיעו ממרוקו לא היו אנאלפבתים אלא שכאן הם לא קיבלו את ההזדמנות שאחיהם קבלו בצרפת. היו מקרים שחלק מאותה משפחה הגרו לצרפת ואחרים עלו ארצה. האחים בצרפת הצליחו מאוד והאחים בארץ בילו שנים במעברה.
http://www.faz.co.il/thread?rep=2700
אורי: בוודאי! תפקיד הוואסלים, אלא מה?
מיכאל שרון )שכטל( (שבת, 08/06/2002 שעה 15:29)
בתשובה לאורי מילשטיין

http://www.faz.co.il/thread?rep=2707
למיכאל: אולי אפילו לא וסאלים אלא עבדים!
אורי מילשטיין (שבת, 08/06/2002 שעה 16:20)
בתשובה למיכאל שרון )שכטל(

http://www.faz.co.il/thread?rep=2708
לאורי: לעיתים בפוליטיקה, ברשויות מקומיות ובמערכות
מיכאל שרון )שכטל( (שבת, 08/06/2002 שעה 17:08)
בתשובה לאורי מילשטיין

ציבוריות שונות מייעדים להם ''האדונים'' תפקיד של ווסאלים עם סמכות וסממני כבוד לכאורה, למטרת השלתלטות על האוכלוסיה. גישה דומה, אגב, ננקטה גם במגזר הערבי, של השלטת ''ניכבדים'' מטעם.
http://www.faz.co.il/thread?rep=2720
הכוונה לאוריינטציה שבלטה בשנות החמישים בעיקר
מיכאל שרון )שכטל( (שבת, 08/06/2002 שעה 19:43)
בתשובה למיכאל שרון )שכטל(

http://www.faz.co.il/thread?rep=2716
כמו העבדים ד.לוי,בן שמחון,אבו חציחרא,דרעי ועוד?
יורם המזרחי (שבת, 08/06/2002 שעה 18:44)
בתשובה לאורי מילשטיין

http://www.faz.co.il/thread?rep=2715
אורי בן גוריון לא הועיד לאף אחד ''תפקיד''
יורם המזרחי (שבת, 08/06/2002 שעה 18:43)
בתשובה לאורי מילשטיין

אינני נמנה על מעריצי ד.ב.ג אך אין להאשים אותו בחלוקת תפקידים.שמעון צודק.יש עדות שעשו הכל לטפח תרבות של מסכנים ואחרות התערו.
לא כל המרוקאים ''נעבכים'' אך זו העדה הפוליטית ביותר בישראל ופרנסיה,בין שתסכים או לא,עושים עדתיותם קרדום לחפור בו.
http://www.faz.co.il/thread?rep=2721
ליורם: ומה עם הביטוי ''אבק אדם'' בדיונים פנימיים?
אורי מילשטיין (שבת, 08/06/2002 שעה 19:44)
בתשובה ליורם המזרחי

http://www.faz.co.il/thread?rep=2724
אבק אדם הופנה גם כלפי ניצולי שואה.
יוסי גורביץ (שבת, 08/06/2002 שעה 21:33)
בתשובה לאורי מילשטיין

http://www.faz.co.il/thread?rep=2751
כלפי מי שלא וותיק ולא נולד פה וזה קל וחומר
אורי מילשטיין (יום ראשון, 09/06/2002 שעה 7:45)
בתשובה ליוסי גורביץ

http://www.faz.co.il/thread?rep=2766
רחוק מלהיות מדויק
יוסי גורביץ (יום ראשון, 09/06/2002 שעה 18:02)
בתשובה לאורי מילשטיין

אתה ושכח - קל היום לשכוח - שהתרבות הציונית היתה תרבות של ''בריאת אדם חדש'', ושבהתבטאויותיה כלפי היהודים הלא ציונים - היינו, אלו שלא חשבו שהגירה למקום מדברי המלא בילידים עוינים היא רעיון טוב - מזכירה מאד את התייחסותם של האנטישמים לכלל היהודים. בהיות האנטישמיות והציונות דמות ראי האחת של השניה, ודאי שכל יהודי שהגיע לפלסטינה (ואחר כך לישראל) שלא מרצונו המובהק נחשב לנחות.

אני אזכיר לך שכלפי ניצולי שואה השתמשו צברים בכינוי המצמרר באכזריותו ''סבונים'' - גם אחרי השואה.
http://www.faz.co.il/thread?rep=2743
לשמעון מנדס
סוריא סהארה (יום ראשון, 09/06/2002 שעה 2:29)
בתשובה לשמעון מנדס

אודה לך באם יש ביכולתך להרחיב בנושא יהודי עירק. בתחום הריקוד והמוסיקה. נהנתי מאד מהכתבה . בברכה סוריא
מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.