רבולוציה באבולוציה או חזרה לימי הביניים?

מה זה?

(נכתב בתשובה לש. דהרי, 12/10/05 6:23)

אולי סוף סוף תשיב גם אתה לשאלות

דוד סיון (יום רביעי, 12/10/2005 שעה 20:10)
בתשובה לש. דהרי

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

אחרי שעסקת בהתפלספות והגדרות שונות אולי תוכל להסביר ברור (לא רק לשאול) אתה הטענות שלך (תגובה 67872): ''בחוקים דתיים יש התאמה בין המוסר ובין החוק, במובן זה שכל ''עבירה'' הינה גם מעשה בלתי מוסרי. ואולם, כשמדובר בחוקי מדינה, אין קשר הכרחי. אמנם חוקים רבים מבוססים על כללי מוסר (כגון: האיזור לגנוב ולרצוח), אך יש בהחלט חוקים רבים שאינם מבוססים על מוסר. למשל, האיסור לנהוג ללא חגורת בטיחות''.
למשל:
1. מהו מקור הטענה על התאמה בין המוסר והחוק הדתי?
2. איך אתה מראה שיש התאמה כזו?
3. מדוע אתה חושב שהאיסור לחגור חגורה בשעת נהיגה לא קשור למוסר?
4. מדוע האיסור הדתי לערב חלב עם בשר הוא עניין מוסרי?
5. מדוע אתה טוען שאין קשר הכרחי בין חוקי מדינה והמוסר?

בתודה מראש.

_new_

אולי סוף סוף תשיב גם אתה לשאלות

ש. דהרי (יום חמישי, 13/10/2005 שעה 5:15)
בתשובה לדוד סיון

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

כמה הערות מקדימות, ואח''כ אנסה להשיב על שאלותיך.

הערות מקדימות:

א. בטענך, שאני עוסק ''בהתפלספות'' - גנבת ממיכל שרון רעיון. בוש והיכלם לך!
ב. מצטער, אני יודע רק לשאול ולא להשיב. תהיה נחמד ותודה שגם זה משהו.
ג. טענו וטוענים נגדי טענות שונות ומשונות (כגון, שאני גונב למיכאל שרון רעיונות), אבל אף פעם לא טענו, שאני לא מדבר ברור. תתחדש.

ותשובות:

1. העובדות, כמתחייב מההגדרות שלי.
2. נובע מההגדרות. אם ''התנהגות מוסרית'' הינה ''טוב'', ואם ''טוב'' לקיים את מצוות האל, אזי כל ''מצווה'' (שהיא חוק דתי) הינה בהכרח גם מוסרית.
3. לא זכור לי שטענתי, כי ''האיסור לחגור חגורה בשעת נהיגה לא קשור למוסר'' וגם לא טענתי ההיפך מכך. (אתה עושה, אגב, כמעשה שרון, שמייחס לי *ללא כל יסוד* את הטענה, שכבר בגיל 7 ידעתי להבחין בין מוסר ובין חוק). אם ממש תתעקש, אביע את דעתי בעניין זה.
4. עניין של הגדרה. ראה תשובה 2.
5. כי זה כך, עובדתית, אם מקבלים את הגדרות שלי.

(שמע, סיוון, אל תכעס עליי למרות שאני שחצן. הרי לכולנו יש פגם כזה או אחר, ובטוח שיש גם לך פגם כלשהו. הנה, אני לא כועס עליך בשל כך).

_new_

אין לי מה לכעוס עליך

דוד סיון (יום חמישי, 13/10/2005 שעה 9:22)
בתשובה לש. דהרי

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

אין בכתיבה שעסקת בהתפלספות גנבה של כלום אלא עובדה המשתמעת מדברים שכתבת.
אתה שוב מנסה (או טועה) לרמוז שנאמרו עליך דברים ולא היא.

בעניין החגורה הנה מה שכתבת (תגובה 67872): ''...אך יש בהחלט חוקים רבים שאינם מבוססים על מוסר. למשל, האיסור לנהוג ללא חגורת בטיחות''. אני פרשתי שכוונתך היא שאין קשר בין מוסר ועניין החגורה

אני גם לא כועס על העובדה שלא ענית ברצינות לשאלותי. זה חלק מתרבות האינטרנט. במקרה שלך היה לי הרושם שיש לך מה להציע ולכן שאלתי. כעת אני מודה שטעיתי כמו בעבר לגבי אנשים אחרים (או שהם טעו לגבי).

_new_

אין לי מה לכעוס עליך

ש. דהרי (יום חמישי, 13/10/2005 שעה 9:30)
בתשובה לדוד סיון

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

מודה ועוזב - ירוחם.
תוכל בטובך להדריך אותי איך מבצעים בגוף פוסט הפנייה לתגובה כלשהי, כפי שעשית במשפט : ''בעניין החגורה הנה מה שכתבת (תגובה 67872)''?

_new_

אין לי מה לכעוס עליך

יובל רבינוביץ (יום חמישי, 13/10/2005 שעה 12:39)
בתשובה לש. דהרי

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

התחל בסוגר מחודד [<] וסיים בסוגר מחודד [>].
ביניהם כתוב [תגובה 67872] והנה לך תגובה 67872.

_new_

אין לי מה לכעוס עליך

ש. דהרי (יום חמישי, 13/10/2005 שעה 15:13)
בתשובה ליובל רבינוביץ

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

תודה.

_new_

אין לי מה לכעוס עליך

Israeli101 (יום ראשון, 16/10/2005 שעה 8:47)
בתשובה ליובל רבינוביץ

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

האם יש עוד פעולות HTML שניתן להפעיל?
(מלבד >www< )

_new_

אין לי מה לכעוס עליך

יובל רבינוביץ (יום ראשון, 16/10/2005 שעה 20:53)
בתשובה לIsraeli101

הדפס תגובה/פתיל • קישור ישיר לתגובה זו

לא לציבור הרחב, וזה נעשה במכוון. לחברי המערכת יש גישה לקודי HTML בהודעות והם מופעלים לעתים נדירות בלבד.

לשאלות נוספות בדבר יכולות המערכת נא לפנות בדואר האלקטרוני.

_new_

מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.