  
  
  
|
 |
|
||
  הפתגם הערבי אומר ברומא התנהג כרומאי |
|||
|
|||
''מעולם לא ירינו באנשים חפים מפשע במזיד'' האמנם? אני מניח שזה מאד תלוי בשאלה מיהו חף מפשע (האם צבא אמור לענוש או רק להלחם?), ומהו זדון (תוכ''ד קרב, מרדף, תקיפת מנע, ירי לכל הכוונים בשטח בנוי?). יש עדויות על מעשי טבח במקומות שונים ברחבי הארץ במהלך מלחמת העצמאות. גם על כך בספרו של מילשטיין. מעבר לכך, אני די מסכים. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| הפתגם הערבי אומר ברומא התנהג כרומאי |
|||
|
|||
אינני יודע באם היית בארץ לפני מלחמת העצמאות, או שהגעת אחריה. מה שהערבים עשו לנו בשנים 1921 1929 ו-1936 היו ממש שחיטות של אנשים. יתכן שמעשים אלה השפיעו על אי אלה מן הלוחמים שלנו. מה שאתה מתאר אלה הם מקרים ספורדים של אנשים בודדים, ולא התנהגות ברברית של חברה מתורבתת. אגב, אם אתה שם לב, הפלסטינים תמיד זוכרים לנו את מעשי-''הטבח'' שעשינו להם מ-1948 ואילך. מה שהם עשו לנו לפני כן נמחק כליל מזכרונם. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הפתגם הערבי אומר ברומא התנהג כרומאי |
|||
|
|||
אני נולדתי הרבה אחר כך. דרך אגב, לפי מה ששמעתי, גם אלה שהגיעו רק מ-47 ואילך לא סבלו מסבלנות מופרזת כלפי האויב - גם להם היה נסיון עם גויים לא הרבה זמן קדם. אל תדאג. אני לא מכה על חטא, לא מבכה אף פלסטינאי שנהרג במלחמה, ולא קורא להעמיד לדין את חיילינו. אני רק מזכיר עובדות שכדאי לדעת. מלחמה זה לא פיקניק, ומלחמה במזרח התיכון זה עוד פחות כיף. מבחינה מדינית, אני בעד השלמת הטרנספר של 48, רק בצורה יותר מבוקרת, ותוך הכוונה מודעת של האויב הרחק מגבולות היחידה הגאו-פוליטית שהחלטנו להתיישב בה. אם זה ידרוש גם כמה מבצעים אלימים - הם מוצדקים הרבה יותר ממה שנעשה בעזה בשבועות האחרונים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הטרנספר של 1948 |
|||
|
|||
יש לי חבר טוב שאומר על הטרנספר של 1948, כי זו היתה החמצה שלא תחזור. אם באותם ימים היינו עושים טרנספר מלא, איש לא היה בא אלינו בטענות. אבל זה כבר חלב שנשפך. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אבל שמעון מנדס, על איזה פלסטינים אתה מדבר? |
|||
|
|||
היהודים גם הם פלסטינים. עם פלסטיני לא היה אז, אלא היו רק ערבים פלסטינים שחיו לצד יהודים פלסטינים. לקח להם הרבה זמן להבין שהם עם, או רוצים להיותר עם. עם לא עושים באצבע כמו שאחד בשם דוד סיון מציע לנו. עם צריך לצמוח מתוכו.ואז ערביי ארץ ישראל ברובם עוד לא ידעו ואפילו לא רצו להיות עם נפרד מ'העם הערבי'. גם היום ה''עם הפלסטיני'' רואה עצמו עם בתוך מתחם של עם ערבי אחד גדול, כאשר גם הוא מוגדר יותר באמצעות סימנים אסלאמיים-גיאוגרפיים. אני חושב שכל הלאומיות הערבית המקומית - סורית, לבנונית, ירדנית - היא לאומיות בלון. מתנפחת ומצטמקת, מתנפחת ומתפוצצת לפי הצרכים הפוליטיים. כבר היום מדברים למשל על 3 עמים פלסטיניים: בירדן, ביו''ש ובעזה. אלה שביו''ש קרובים לירדן הרבה יותר מאשר לעזתים - בשפה, במנהגים, במאכלים, בקישרי משפחה. ההגדרות של הפלסטינים הן אלסטיות ומושפעות מצרכי הזמן והמקום ומונחות מצוות האסלאם. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| העם הפלשתינאי ממשיך להיות קיים |
|||
|
|||
קיומו של עם לא מתבטל בגלל שפחדן כלשהו כותב כך. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| העם הפלשתינאי ממשיך להיות קיים |
|||
|
|||
אני דווקא אמיץ. חיסלתי 3 ערבים באירוע בעזה בתחילת האינתיפאדה ושתינו אח''כ בבסיס בבקוק יין לברכה. אפילו החיילים הדתיים והשמאלניים באו לשתות לכבודי. אז אתה מדבר על פחדנים? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| העם הפלשתינאי ממשיך להיות קיים |
|||
|
|||
אמיץ לא מסתתר והפחדן כמוך מתחבא... | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| אבל שמעון מנדס, על איזה פלסטינים אתה מדבר? |
|||
|
|||
ובשטויותך תנוחם. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי