  
  
  
|
 |
|
||
  |
|||
|
|||
יש גם את השאלה הקלסית של העץ שנופל בלילה ביער כשאף אחד לא רואה. האם טרמפיסטית שעומדת מעורטלת בחשכת הלילה בצומת בשומרון, לבדה, ללא נפש חיה בסביבה, האם לבושה הוא עדיין, ''ממש הטרדה מינית'', או שהתורה שמה סייג להטרדה, רק למקרים שהרבי בסביבה או שיש מי שצופה בנעשה. אם אין מי שצופה בנעשה, רב או לא, הרי גם לנערה לא נשקפת אז כל סכנה, - גם לא מתושבי המקום. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| אף על פי כן |
|||
|
|||
למרות שזה מפתה להדביק למי שמעלה את עניין לקיחת טרמפיסטית בלבוש חושף, כוונות סמויות, אני חושב שזה באמת לא העניין. אני מאמין שהרב בתום לב לקח את טרמפיסטית. וששיקולי 'חשש ייחוד' של הרב הם מוצדקים בהקשר של המערכת הנורמטיבית של קהילתו. אותנו, חילונים שסף הגירוי שלהם בעניינים כאלה גבוה יותר, זה מצחיק לעיתים, אך זו באמת בעיה שלנו ולא של הרב. כדי לא לצאת מהעניין ילדים מפגרים המגכחים בצורה אידיוטית בכל פעם שהנושא המיני עולה, כדאי שנתמקד במה שעלה בתחילה כנושא משני אפשרי למאמר שלמעלה: ההשוואה המתבקשת של ההתלבטות המוסרית-הלכתית של הרב, עם הנושא הגדול של יחס האוכלוסיה היהודית בשטחים לאוכלוסיה הפלסטינית המקומית. מה שהצחיק את יוסלה היתה, לא ההתלבטות בנושא הטרמפיסטית לכשעצמה, אלא העובדה שברקע להתלבטות מוסרית זו, עומדים, כמו תפאורה גדולה בתיאטרון, מסכת ההתעמרות והעושק של יהודי יהודה ושומרון בתושבים הפלסטינים, והגזל הממוסד בידי המדינה היהודית. הנושא הסמוי מעין הרב, למרות שהוא חובק את אופק חייו, הוא ההתנהגות הלא מוסרית בעליל של היהודים בשטחים. אך היה מאלף לקרוא את המאמר של הרב על בן-גוריון, ועל החינוך הממלכתי בישראל, אשר לפי הרב שימש את בן-גוריון כדי לקרוע את הילדים היהודים הרכים מזרועות הוריהם. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי