מתנחל שקוף

אליצור סגל

ה''מתנחרדים'' - אל ביתר בירתו של בר כוכבא

נעלה על קו אוטובוס ממוגן ירי 190 מהתחנה המרכזית בירושלים וכעבור חצי שעה נרד בשעריה של העיר החרדית ביתר, היא בירתו של בר כוכבא נשיא ישראל.

לפני שתים עשרה שנה היתה ביתר מאחז שבו קומץ קרוואנים שבהם גרו כמה משפחות דתיות לאומיות בתנאים קשים. אבל אז נפלה ממשלת האחדות השניה של יצחק שמיר בגלל התרגיל המסריח של פרס ואריאל שרון התמנה לשר השיכון. הבעיה הראשונה שהיה עליו לפתור היא להיכן לנקז את עודפי האוכלוסיה החרדית בבני ברק ובירושלים שחיו בתנאים בלתי נסבלים. הפתרון של שרון היה קבוצת ערים חרדיות שיקומו בתחומי יש''ע. כך הרויח כמה ציפורים במכה אחת - פתרון דיור זול לעודפי האוכלוסיה בריכוזים החרדיים המסורתיים, ישוב אזורי יש''ע ביהודים, וכל זה בלי ליצור חיכוכים חריפים עם האוכלוסיה החילונית באזורים הותיקים.

התוצאה היא שהיום העיר ביתר מונה עשרים וחמישה אלף נפש והיא הריכוז החרדי השלישי בגודלו לאחר בני ברק וירושלים. המשפחות הצעירות החרדיות גילו את האור -במקום הריכוזים המוזנחים והצפופים בירושלים ובבני ברק נמצאה להם עיר חדשה עם נקיון של בית מרקחת: גינון מטופח, גני שעשועים ופארקים מוקפדים לילדים. בכל שכונה דירות גדולות שאפשר להוסיף להן חדרים ללא ביורוקרטיה כמעט. וכל זה במחיר של פחות מדירת שני חדרים בשכונות שמהן הן באו. נוסף לכך הם זכו בעוד משהו חשוב מאוד - הכרה. בעוד בשכונות החרדיות כל תביעה לגינון נקיון נתקלת מיד בטענות סחטנות בעוד כל נסיון לקנות דירה בערים החילוניות נתפס כהתפשטות הסרטן החרדי - הרי שכאן הם מצאו סוף סוף שכנים האוהבים אותם מעריכים אותם מכבדים אותם ורוצים בטובתם.
לכן, בשנה האחרונה נולדו בביתר קצת יותר מאלף ומאתים תינוקות והצטרפו אליה קצת יותר מאלף זוגות צעירים, סך הכול כארבעת אלפים נפש. בקצב הזה בעוד עשר שנים תמנה ביתר למעלה מששים אלף נפש ובעוד עשרים שנה למעלה ממאה ועשרים אלף נפש ותהפוך לריכוז החרדי החשוב ביותר - יותר מבני ברק ואפילו יותר מירושלים.
אבל אין זה כל הסיפור. לשני מנועי הצמיחה האדירים המזניקים את ביתר קדימה - ילודה והצטרפות זוגות צעירים יש מנוע צמיחה שלישי שעדיין לא הגיע למלוא עוצמתו - והוא העליה.
החרדים בארצות חו''ל שאינם רגילים לתנאי המחיה הירודים של החרדים בארץ ואינם יכולים להשתלב בשכונות החילוניות, כי הם שנואים נחשבים למייצגי הסרטן החרדי, מצאו סוף סוף מקום טוב לגור בתנאים סבירים. והם החלו עולים לארץ.
להמצאותם של עשרות אלפי אזרחים אמריקאים ומי יתן גם מאות אלפי ומיליונים באזורי יהודה ושומרון יכולות להיות השפעות מענינות.
למשל, ערב הבחירות האחרונות בארה''ב שוחחתי עם מישהו בעל אזרחות אמריקאית מפלורידה שהתכוון להצביע לבוש. שאלתי אותו מה יש לך מבוש? למה שלא תצביע עבור המועמד לסגן הנשיא היהודי שומר המצוות יוסף ליברמן, שבן דוד מדרגה שניה שלו הרב הילל ליברמן נרצח על ידי הערבים בדרכו לשכם? הוא השיב מה שהשיב אבל בהתחשב בפער שם (פחות מחמש מאות קולות!) האם לא יתכן שבוש זכה בכסאו בזכות מצביעים יהודיים משטחי יש''ע? אולי זה יספק איזה הסבר מדוע כפי שאמר פואד, דיק צ'ייני סגן הנשיא שלו הוא יותר ימני מגנדי.
אומנם יתכן מאוד שאילו יוסף ליברמן היה היום סגן הנשיא אז הצבא האמריקאי היה מטהר את שכם מהרוצחים הערביים ורכבת אוירית אמריקאית היתה מובילה אותם היום חזרה לארצותיהם, כך שאי אפשר לדעת.

על כל פנים העיר ביתר היא הישוב החרדי בעל שיעורי הצמיחה המהירים ביותר אבל הוא אינו היחיד ביהודה ושומרון.
מתוך שבע רשויות מקומיות חרדיות, ארבע מהן נמצאות ביהודה ושומרון - ביתר, קרית ספר, מודיעין עילית, ועמנואל. יחד הן מונות כחמישים אלף נפש ועדיין אין זה ממצה את מלוא גידול האוכלוסיה החרדים ביהודה ושומרון בעשר השנים האחרונות, כיוון שחרדים רבים גרים בישובים שונים שאינם דוקא ריכוזים חרדיים. בתקופתו של מאיר פורוש כסגן שר השיכון קנו כשישים אחוז מהזוגות הצעירים החרדיים דירה ביהודה ושומרון. ומאז כנראה שהמספרים עוד גדלו. התוצאה היא שבמהלך השנים האחרונות ממש הרבה אחרי שנחתם הסכם אוסלו נכרתה ברית בלתי ניתנת להתרה בין הימין בישראל לבין החרדים משום שמרבית הדור הצעיר החרדי נולד באזורי יהודה ושומרון.

ההתישבות המואצת בשנים האחרונות ביהודה ושומרון אינה רק מהפכה חרדית. זו מהפכה בחרדיות שאת עומקה והשלכותיה עדיין מוקדם להעריך. החרדים קנו מהציבור הדתי לאומי את רעיון ההתישבות בערי ישראל הקדומות -

הביתה הביתה הבייתה
לשכם יריחו וחברון
הביתה הבייתה הבייתה
אל בית לחם שילה ורמה.
זוהי השפה המשותפת היום לכל יראי ה' וחושבי שמו.

רעיון נוסף שהם קנו הוא העליה -
בשנה האחרונה יצאה קריאה מגדולי התורה החרדים לכל הקהילות החרדיות ברחבי העולם לעלות ארצה. מקומם של כל הזוגות הצעירים היהודיים הוא כאן בבית - ברמה היא רמאללה הקדושה עירו של שמואל הנביא בשכם וכמובן בערים החרדיות החדשות שבהן תנאי חיים מעולים ושם המקום הנכון לגדל ילדים.
לכן, הכפלת האוכלוסיה החרדית בתוך פחות מעשר שנים מחמשים אלף למאה אלף היא תחזית מינימום שבמינימום. בפגישה עם הרב עובדיה יוסף עם ראשי יש''ע - פגישה שנועדה לסיים נתק ארוך שנים ברך אותם הרב יוסף ה' עליכם לא אלף פעמים אלא מיליון! ענה לו מנכ''ל מועצת יש''ע - מיליון תוך פחות מעשר שנים זה הכיוון. והיות ומדובר כמעט אך ורק בזוגות צעירים הרי שמובטח שגידול האוכלוסיה בקצב הזה ימשך לפחות עשרים שנה קדימה.

אולם, למרות השינוי החרדים לא נעשו ציונים - להפך הם עוד התחזקו בעמדתם האנטי ציונית. אם עד היום הציונות נתפסה כתנועה שמטרתה לעקור את תורת ישראל מעם ישראל הרי שעכשיו היא נתפסת כתנועה שהחלה את דרכה בעקירת תורת ישראל מעם ישראל ממשיכה בעקירת עם ישראל מארץ ישראל ומסיימת בהשמדת עם ישראל על ידי מחיקת הזיכרון ההסטורי שלו והחלפתו בעם הישראלי המורכב ממוסלמים נוצרים בדואים צ'רקסים דרוזים וגם כמה כאלה שבעבר הרחוק אבותיהם היו פעם יהודים.

אבל, ספק גדול אם המפלגות החרדיות עצמן יהנו מן התופעה הזו. היהודים העולים מהארצות האנגלוסכסיות אינם רגילים להתארגן פוליטית במסגרת חרדית אלא במסגרת כללית יותר. המפלגות החרדיות והדתיות בארץ מאובנות לחלוטין ואינן יכולות לספוג אנשים חדשים. בפעם האחרונה היו באגודת ישראל בחירות לפני עשרים ושש שנה. בדגל התורה ובש''ס לא היו ולא יהיו בחירות. ולכן הם מחפשים מוצא פוליטי במקום אחר. מצד נוסף גם במפד''ל הבחירות האחרונות היו לפני שמונה שנים ולא נראה שיהיו שם בחירות בקרוב. ארוע רב חשיבות נוסף הוא שיטת הבחירות הישירה לראשות הממשלה שבוטלה בינתיים. החרדים שעד עכשיו הצביעו עבור מפלגותיהם מצאו את עצמם כחלק מגוש גדול יותר עם בעלי ברית שונים. שיתוף הפעולה לא היה עוד רק ברמת העסקנים אלא ברמת השטח - כל קואליצית תומכי נתניהו. התוצאה שהחרדים גלשו ממפלגותיהם החוצה - בביתר קיבל אביגדור ליברמן בבחירות האחרונות חמש מאות קולות וזאת במקום שלא גרה שם כלל אוכלוסיה חילונית או דתית לאומית ונוסיף לזה שהקשר בינו לבין האיחוד הלאומי נוצר אחר כך, ונבין שמדובר במהפכה ממש. מזה זמן רב שמולדת היא מפלגת הבית של חסידי חב''ד. בבחירות שלפני האחרונות קיבלה מולדת בכפר חב''ד שישים אחוז וכן ביתר ריכוזי חב''ד בארץ. בבחירות האחרונות קיבל האיחוד הלאומי שמונים אחוז בכפר חב''ד וכן ביתר ריכוזי חב''ד בארץ. במפקד שנערך התפקדו למולדת כאלף חסידי חב''ד והכריעו את הכף לטובתו של הרב בני אלון ונגד פלמ''ח זאבי. אבל מתברר עכשיו שהמפקד למולדת היה רק סיפתח לקראת הפיצוץ העיקרי: עשרות אלפי חרדים התפקדו לליכוד. בבני ברק הם העיפו את העסקן שמשון דרעי שהתפרסם בכך שהקליט את שרה נתניהו, ובירושלים הם גברו על אנשיו של שרון שכרתו ברית עם מנהיגות יהודית. הזרקורים הופנו למנהיגות יהודית שהכניסה מאה ושלושים חברי מרכז אבל החרדים הכניסו מאה וחמישים!
כרגע החרדים מזוהים פוליטית באופן מוחלט עם בנימין נתניהו. בריכוזים החרדיים נתניהו זכה במאה אחוז מהקולות דבר שאינו קיים אפילו בישובי גב ההר הנחשבים לקיצוניים כמו תפוח אלון מורה ברכה ואיתמר ששם זכו ברק ופרס לקולות אחדים.
בעקבות הבחירות במרכז הליכוד העריך משה פייגלין שהחרדי הראשון יצטרף למנהיגות יהודית רק אחרי שהאחרון מחברי שינוי יצטרף אליה.
בכל אופן כך או אחרת האדמה רעדת תחת רגלי העסקנים החרדים והחשש שהמפלגות החרדיות פשוט לא יעברו את אחוז החסימה בגלל הצבעה המונית למפלגות אחרות מדיר שינה מעיניהם. השאלה היא באיזה מידה יתקבל השינוי הדרמטי הזה על דעתן של המפלגות האחרות - האם עסקני הליכוד הנוכחיים יסכימו להופעתם של חמישה או אפילו יותר ח''כים חרדיים מטעמן? למרות האבסורד שזה נשמע הרי שהמפלגות החרדיות השניאו את עצמן על הציבור שלהן במידה כזו שיתכן ויהיו חרדים שירצו להצטרף לשינוי - האם שינוי תסכים לדבר כזה?
כאמור השלכות המהפכה הזו עדיין בתחילתן ולא ברור האם ההתישבות המסיבית ביהודה ושומרון היא מהפכה חרדית או מהפכה בחרדיות או שתיהן יחד.

ובינתיים - נריע בתרועה האלמותית - יאללה ביתר יאללה! (והיידה שרה!)

ועכשיו ננוע במנהרת הזמן אל בר כוכבא.
מהמקום הזה שבו אנו עומדים ניהל שמעון בר כוזיבא שאחר כך הוצמד לו הכינוי בר כוכבא את המרד נגד הקיסרות הרומאית. כנראה שביתר נבחרה משום שירושלים היתה חרבה ואולי גם משום שעינו של השב''כ הרומאי היתה צופיה על כל פעילות יהודית בירושלים, מה שאין כן בביתר שהיתה מספיק רחוקה, ועם זאת מספיק קרובה כדי להגיע לירושלים בשעה המתאימה.
מהבבלי ניתן להבין שחכמים התנגדו לבר כוכבא. שם מסופר שבר כוכבא מלך שתי שנים ומחצה ואז פנה לחכמים בדרישה שיכירו בו כמשיח. חכמים שהיתה קבלה בידם שהמשיח צריך לדון על פי חוש הריח, בדקו אותו בכך והיות ולא הצליח הרגוהו - הרגוהו כפי שהסברתי שוב ושוב אינו דוקא מיתה ממש אלא ביטוי לשלילה חריפה.
אולם בתורת ארץ ישראל הירושלמי ובמקורות התלויים בו התמונה משתנה באופן מוחלט. שם מסופר שרבי שמעון בן יוחאי מעיד שר' עקיבא כשהיה רואה את בר כוכבא היה מכריז זהו המלך המשיח! ועל מה אמר כן? משום שבר כוכבא היה מסוגל לתפוס אבן בליסטרא באויר ולזרוק אותה חזרה ולהרוג כמה וכמה חיילים רומאים ועל זה אמר ר' עקיבא כך! כלומר, ר' עקיבא לא דרש מבר כוכבא שום דרגה רוחנית. יכולתו הפיזית היא שהרשימה אותו. בירושלמי בר פלוגתו של ר' עקיבא אינו איזה חכמים אלמוניים אל ר' יוחנן בן תורתא שכמעט אינו ידוע לנו ממקום אחר. לכן אין ספק שלפי תורתה של ארץ ישראל ההכרעה היא לצדו של ר' עקיבא.
דרשתו של ר' עקיבא: דרך כוכב מיעקב - דרך כוזבא מיעקב. היא שנתנה לבר כוזיבא את שמו בר כוכבא. אגב, הנוצרים מציינים שבר כוכבא היה מעשן סיגריות או איזה גילגול קודם שלהן, ולדעתם לכן זכה בשמו דבר שאין לו רמז במקורותינו.
כפי הנראה בר כוכבא ראה את עצמו במידה כזו או אחרת ממשיכו של שמעון החשמונאי - במכתבים שנתגלו ממנו במערות עין גדי הוא חותם בתואר שמעון בר כוסבה נשיא ישראל. זה התואר שקיבל שמעון החשמונאי. אין זה תואר מקרי - שמעון התמנה כנשיא ולא כמלך רק מאוחר יותר נינו מינה את עצמו למלך והדבר נחשב בעיני היהודים לעברה חמורה, כי מלך יכול להתמנות רק על ידי נביא. כנראה שמשום כך בר כוכבא הסתפק במינוי לנשיא ישראל ולא מלך ישראל. אם כן דבריו של ר' עקיבא שבר כוכבא יהיה המלך המשיח מסמנים משאת נפש ולא מנוי קונקרטי למלך, שדבר זה אין לבצע בלי נביא.
הערה מעניינת נוספת שעל מטבעותיו של בר כוכבא חקוק ''לגאולת ציון'' כמו על מטבעותיו של שמעון החשמונאי. ומישהו המצביע על הקשר העמוק שבין בר כוכבא לבין ר' עקיבא - על המטבעות חקוקים לולב אתרוג הדס וערבה - זהו כשיטת ר' עקיבא הגורס כשם שאתרוג אחד ולוב אחד כך הדס אחד וערבה אחת ולא כשיטת ר' טרפון שאנו נוהגים לפיה היום: שלושה הדסים ושתי ערבות. אם כי שיטת ר ' עקיבא לא בטלה - אם אין שלושה הדסים או שתי ערבות מותר לקחת אחד ולברך מה שאין כן אם חסר אחד המינים לגמרי שאין נוטלים כלל. צריך לציין שמהאגרות שנתגלו בר כוכבא דאג ביותר לאספקת ארבעת המינים לחייליו. ואם כן אולי דברי ר' עקיבא באו על רקע המחסור בארבעת המינים.

הרמב''ם בהלכות תעניות מציין שט' באב הוא יום אבל גם בגלל שבו נפלה ביתר שבה היה מלך גדול ודימו כל ישראל וגדולי החכמים שהוא המלך המשיח. אולם בהלכות מלכים כאשר הוא בא להכרעה, הוא כותב שכל החכמים סברו שבר כוכבא הוא המלך המשיח - אצל הרמב''ם האופוזיציה לר' עקיבא נעלמה!
ועל כן פוסק הרמב''ם שהמלך המשיח אינו צריך לעשות אותות ומופתים שהרי ר' עקיבא סבר שבר כוכבא הוא המלך המשיח למרות שכל יכולתו היתה יכולת פיזית גופנית. ומכאן הכרעתו לדורות כר' עקיבא - המלך המשיח אינו צריך לעשות אותות ומופתים, אלא להוכיח את יכולתו בשדה הקרב. ומי שיעמוד בזה ויצליח לבנות את בית המקדש על מכונו הוא זה שיתמנה למלך המשיח.

בתנועה הציונית כשעוד נשבה בה רוחה הגאולית נהגו בכל אגפיה ולאו דוקא בבית''ר לשיר -
אמת תורת בר כוכבא גם בנפול ביתר!
אנחנו ננסח אחרת - אמת תורת ר' עקיבא גם בנפול בר כוכבא!

הטיול הבא
או אל קיבוץ צרעה מקום הולדתו של שמשון.
או אל קומראן, אל שורשי התנ''ך ומקורות התנועה הקיבוצית.
לפי מה שיעדיפו חברי הפורום

הצגת המאמר בלבד

גם שקוף וגם מייגע למדי

מי שזוכר (יום שלישי, 05/11/2002 שעה 18:15)