פורום ארץ הצבי Enter the forum
Articles
Discussions
About FAZ
FAZ people
columns
Links
Previous page
Bulletine Board

SearchFeedbackAdd to Favorites
RSS Feed
מה זה?
שאלת (במקום בדיחת) השבוע
ישראל בר-ניר (יום שלישי, 23/03/2004 שעה 0:40)


שאלת (במקום בדיחת) השבוע


ד''ר ישראל בר-ניר




אחרי שהתבשרנו שבשעה טובה שייך יאסין, הצדיק הידוע מעזה, נקרא (אולי צריך היה לאמר ''נשלח''?) לישיבה של מעלה מתעוררות מספר שאלות.

הפלשתינאים הזדרזו לצרפו לרשימת הקדושים שמסרו את חייהם במיסגרת מאבקם לחיסול מדינת ישראל. השאלה שמתעוררת מייד היא האם גם הוא, כמו קדושים אחרים, יהיה זכאי לשרותיהן של 72 הבתולות שחורות העין? הרי הוא לא התאבד.

כמובן שבמקרה של תשובה חיובית, זה מעורר מייד את השאלה האם בגילו ובמצבו הבריאותי הוא יהיה מסוגל לעמוד במשימה ולספק את כל צרכיהן של אותן 72 בתולות?

האם אלה ששיגרו את הטיל שחיסל אותו חשבו על כך שמן הראוי היה לצרף גם חבילה של גלולות וויאגרה מאחר והקדוש המיועד לא היה בדיוק במיטב אונו?

קיימת כמובן האפשרות שכל קדוש פלשתינאי נושא על גופו דרך קבע, כחלק מהפק''ל, גלולות וויאגרה כדי שלא יימצא לוקה בריפיון מותניים כשיתעורר הצורך. זה כמובן היה נותן מענה לשאלות שהעליתי כאן.

ובאותו הקשר, בשבוע שעבר התפרסמה ידיעה על קטין בן 12 או 11 שנשלח על ידי לוחמי החרות הפלשתינאים לעלות במעלות קדושים.

כאן כמובן מתעוררת השאלה האם שולחיו של הצוציק ווידאו שהוא אכן כבר בשל כדי להתמודד עם האתגר שיוצב בפניו ע''י 72 הבתולות? או שאולי המו''פ של הפלשתינאים הצליח לפתח גלולות וויאגרה לקטינים.

אלה מקצת מן השאלות עליהן יש לתת את הדעת בעקבות הארועים האחרונים. אולי מישהו מבין אלה הנמצאים בספירות העליונות של החוכמה יוכל לתת לנו תשובות.

כמובן שקיימת גם האפשרות שבגנו של אללה לא חשוב הגיל, העיקר התרגיל. זה היה פותר את כל הבעיות . . . .

ולסיום שאלת תם, האם מישהו טרח אי פעם לשאול את הבתולות הללו מה דעתן על התפקיד שהוטל עליהן? האם יש להן חופש בחירה כל שהוא? (קצת קשה לראות איך בתולה כל שהיא ''נדלקת'' על השייך הזקן). איפה כל אירגוני הפמיניסטיות ושאר חסידי זכויות האישה?






חזרה לפורום

הצגת המאמר בלבד
הדפסת המאמר קפל תגובות פרוש תגובות תגובה למאמר
 
 


ישיבה של מעלה?
אליצור סגל (יום שלישי, 23/03/2004 שעה 20:10) הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

לק''י
איזה ישיבה של מעלה?
זה בטוי יהודי שמשמעו שהעונג העליון הוא רוחני. הצדיקים מתענגים בגן עדן על ידע רוחני שלא זכו לו בישיבה של מטה.
במקרה של יאסין מדובר אולי בהרמון של מעלה.
אליצור
_new_ הוספת תגובה



ישיבה של מעלה.
יובל רבינוביץ (יום שלישי, 23/03/2004 שעה 22:19)
בתשובה לאליצור סגל
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

ראוי ומותר בכתיבה קלילה לנכס למושגים משמעות רחוקה תוכנית וקרובה אסוציאטיבית.

הררי בדיחות נכתבו כשהפואנטה היא שיבוש של הכתוב והבנתו בצורה אחרת, שגויה במכוון.

אכן נאמר - במושב לצים לא תשב. מותר לקרוא בעמידה את מה שישראל כתב.
_new_ הוספת תגובה



יובל תודה
ישראל בר-ניר (יום שלישי, 23/03/2004 שעה 23:11)
בתשובה ליובל רבינוביץ
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

נראה לי שאליצור לוקח את דברי לפעמים קצת יותר מדי ברצינות.

לגופו של עניין - גם אם יאסין הגיע לישיבה של מעלה במובן שהיהדות מייחסת למושג, עדיף שיהיה שם ולא כאן עלי אדמות.

יכולתי גם לנסות משחק מלים על המושג זצ''ל, אבל צריך להשאיר מה שהוא לספירו . . .
_new_ הוספת תגובה



ישיבה של מעלה
אברהם שלום (יום רביעי, 24/03/2004 שעה 4:26)
בתשובה לישראל בר-ניר
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

תקון לשוני עברי -מותר לתת משמעות שונה לבטוי קים אבל כאן לא נעשה נסיון כזה. המחבר נכשל ופגע ברגשות לפחות אחד המגיבים כאשר השתמש בבטוי ישיבה של מעלה לגבי אותו רוצח מקולל.

ותקון לשוני ערבי - שהיד אין פרושו מתאבד אלא מי שנהרג למען האסלם. המלה פרושה עד . כמו סהד בארמית 'סהדי במרומים' - עדי במרומים. לפי המסופר היו בני שבטים שנלחמו לצד מחמד וכאשר נפצעו ונטו למות אמרו כי אינם מוסלמים ורק עזרו לו במלחמה. לעמתם מי שמעידים על עצמם כי מתו למען האסלם הם 'שהידים'. גם המבקש להמיר את דתו ולהיות מוסלם יאמר משפט שפתיחתו 'אעיד ( בערבית - אשהד) כי .. וגו'.

מכיון שמדור זה נקרא בדיחת השבוע מענין להביא דוגמה מוצלחת לשמוש בבטוי במשמעות חדשה לצרך הלצה. - המשורר טדרוס בן יהודה הלוי אבו אל עאפיה מתלונן על גורל המשכילים בזמנו ( המאה השלש עשרה) ואומר
הנביא וחוזה יהי שח ודל ומשרה תהי על שכם בן חמור?

בבראשית נזכר האיש ושמו שכם בן חמור. והמשורר אומר כאן כי המשרה - בעברית הישראלית התפקיד הבכיר - היתה על שכמו של אדם שהוא בן חמור - טפש.

( ההבאה מתוך כתבי דוד ילין כרך ג'- השירה העברית בספרד)

.
_new_ הוספת תגובה



בחיי שלא התכוונתי!
ישראל בר-ניר (יום רביעי, 24/03/2004 שעה 4:31)
בתשובה לאברהם שלום
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

אברהם, אני חושב שגם אתה לוקה קצת בעודף רצינות.

על כל פנים לא היתה לי כל כוונה לפגוע ברגשותיו של מי שהוא כשהשתמשתי בביטוי ''ישיבה של מעלה''.

ומאליצור, אם באמת נפגעת, אני מבקש סליחה.
_new_ הוספת תגובה



בחיי שלא התכוונתי!
אליצור סגל (יום רביעי, 24/03/2004 שעה 22:38)
בתשובה לישראל בר-ניר
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

לק''י
תרגע ישראל, גם לי היה ברור שמדובר בבדיחה. אבל לא התאפקתי מלציין שיאסין נמצא בהרמון של מעלה.
המילה שהיד מקבילה למרטיר של הנוצרים. מענין שאצלינו מי שמת על קידוש ה' אינו נקרא עד או הטיה אחרת של ענין זה. אלא רק כותבים עליו הקדוש וסמימים הי''ד ה' יקום דמו.
נדמה לי שהגישה שלנו היא ארחת מותם של צדיקים הוא דוקא פגיעה בשמו הגדול ולא עדות עליו. אם כי אינני קובע בזה מסמרות.
אליצור
_new_ הוספת תגובה



והערה נוספת
ישראל בר-ניר (יום רביעי, 24/03/2004 שעה 4:33)
בתשובה לאברהם שלום
הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

לפי דבריך הרי ששייך יאסין אכן עומד בכל הדרישות ויהיה זכאי ליהנות ממיטב שרותי 72 הבתולות כשיצא לשוח בשבילי גנו של אללה.

נשארת בעינה השאלה לגבי הוויאגרה . . .
_new_ הוספת תגובה



ממקורות יודעי דבר נודע בזה הרגע
איציק (יום רביעי, 24/03/2004 שעה 16:55) הדפס תגובה/פתילקישור ישיר לתגובה זו

ששלוחי אחמד יאסין יצאו לארבע כנפות הארץ לחפש את חלקי איבר מינו שהתעופפו לכל עבר. ההודעה הבעולה התקבלה ב=ICQ של הגיהנום של מעלה, לאחר ש-‏72 בחורות ענוגות ובתולות החלו להתפרע בשערי המחנה, לאחר שנודע להן שלא יוכללו לקיים את ייעודן ולהגיע לסיפוקן. הכאוס בממלכתו של מוחמד מאיים על הסדר הציבורי בגיהנום, דבר היכול להשליך בהמשך על נכונותם של מתגייסים אחרים לבצע את המלאכה.

עוד נודע לכתבינו, שבהיעדר אמינות המערכת כלפי הבתולות, ובשל הגעת המתאבדים ללא חצוצרתם שנצטרדה להם, ולאחר דיון לילי מעמיק במוקטעה של השטן, קיבל מוחמד החלטה היסטורית לשגר להתאבדות ילדים מתחת לגיל 12, כדי לא להתחייב להעמיד להם בתולות.
_new_ הוספת תגובה




חפש בתגובות שבדיון זה:     חיפוש מתקדם...

חזרה לפורוםהדפסה עם תגובותתגובה למאמר


מערכת פא"צ אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.



© פורום ארץ הצבי