  
  
  
|
  בפעם הראשונה מזה שלוש שנים | |||||
| אליצור סגל (יום חמישי, 16/10/2003 שעה 15:39) | |||||
|
|||||
 הצגת המאמר בלבד |
 |
 |
|
||
  לאליצור, מברוק על העליה להר הבית! |
|||
|
|||
לפני כ 10 שנים, עליתי עם כל המשפחה , האשה והילדים ואפילו הסבתא להר, נשארנו בחיים. אז היה רגוע לעלות והרבה פחות עצבני מהיום. אקוה שכך יהיה בהמשך. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| פעם, לפני נהרות הדם |
|||
|
|||
היינו עולים על הרכבת בבני ברק, קראו לה אז תחנת רכבת צפון (שעה 8.18) ונוסעים לירושלים. מול תחנת הרכבת יש גבעה, מעל הגבעה הייתי מראה לתלמידי את מצודת ה''ציה'' הלוא היא ציון.זו שעומדת בקצה דרכם של הבוזזים הנוודים מן המדבר וחוסמת את דרכם אל הארץ הנושבת. המראה שהיו רואים בעיני רוחם היה אותו מראה שראה נערו של האיש מאפרים, זה שהלך להביא את פילגשו מיהודה. (מי יודע, אולי אם היה יורד לישון בעיר זו היה נפקד מן התנך מעשה פילגש בגבעה?) משם היינו יורדים אל גיא בן הינום שומעים את הלמות התופים(תופת) ואת הנהמות (הינום = נהום) היוצאות מגרונם של העוללים על המוקד. מטפסים אל הר ציון, חוזים בתפארת מלכות ישראל המאוחדת. צופים בסעודה האחרונה ואפילו שומעים את קריאת התרנגול, זה שיבשר על ה''בגידה''. מתפעלים היינו מן הדורימסיון, ואפילו מסיירים בגן הכנסיה. אחר כך היינו ממשיכים דרך הרובע היהודי, חורבת יהודה החסיד,וכל שביניהם. בצהריים היינו יושבים בקומה השניה של איזה קובה מוזנחת ואוכלים צהריים. אפילו היינו נחים שם. בשעה 2.00 היינו עולים אל רחבת הר הבית. במהלך הסיור היו מלווים אותנו אנשי הוואקף כשהם נענים לכל בקשה שלנו. התלמידים היו משוטטיםעם דפי עבודה ומנסים למקם בהר את פארת עברינו. היה זה שיאו של היום. לאחר כשעה היינו מתכנסים באחת הפינות ומסכמים את החוויה, ואין מכלים. לקראת שעה ארבע היו מורידות אותנו 4 או 5 מוניות ספיישל בפתחה של תחנת הרכבת. וב18.30 היינו יורדים בבני ברק. אח, אילו ימים. (לא היינו צריכים לקחת מלווים ונשק). האמנם עוד יבואו ימים כאלה? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| פעם, לפני נהרות הדם |
|||
|
|||
ליועזר, אכן היו ימים הלוואי יחזרו! | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| פעם, לפני נהרות הדם |
|||
|
|||
לק''י הם יחזרו אם יסלקו מפה את ערפאת וכנופית המרצחים שלו שהובאה לפה על ידי האוסלומאנים. אליצור | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ברכות לבביות, וכמה שאלות: |
|||
|
|||
האם יש לתאם מראש עם משטרת הר-הבית - או פשוט להגיע מוקדם ולהתייצב בשערי ההר? האם ישנו אירגון/עמותה שמסדרים טיולים מתוכננים אל ההר? האם ישנו תחליף למקווה - כגון מקלחת טובה? מה פירוש ''לחלוץ מנעלים''? ללכת יחפים? האם קיים לכך תחליף? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ברכות לבביות, וכמה שאלות: |
|||
|
|||
לק''י א - כיום אין צורך בתאום עם המשטרה. לפני המהומות היה צורך להזדהות בכניסה. היום מספיק לבוא מוקדם כדי להצטרף לקבוצה. עם זאת אסור להביא נשק, וגם כל חפץ דתי יהודי - כמו לולב או תפילין או טלית או סידור או תנ''ך. המשטרה טוענת שבשל מגבלות כוח אדם אינה יכול ללות יותר מקבוצה אחת בהר. קבוצות רבות משתהות זמן רב והזמן לאחרים מתקצר. לכן כדאי לבוא מוקדם. בכל אופן יחסם של השטורים חיובי מאוד. אין להשוות זאת להשפלות שספגנו מהם לפני שלוש שנים. ב- ישנם ארגונים המקדמים את העליה ומצרפים מדריכים לקבוצות. למשל לקבוצה שאני עליתי איתה הצטרף מדריך בעל חזות חרדית והסביר בעברית ובאנגלית. אינני מכיר אותו וטוב הדבר כי זה אומר שהעליה להר הבית הפכה משיגעון של כמה יחידים כפי שהיתה לפני שלוש שנים לתנועה גדולה. אם כי מוקדם לדבר על תנועה המונית. ג- מקלחת אינה תחליף למקוה. יש צורך ב''מים חיים'' מים שאינם שאובים. לכן בריכה אינה טובה. אבל אפשר לטבול בים או במעין. הסברים מפורטים אשתדל לתת בקרוב. ג - אני הלכתי בגרביים. היו שהלכו יחפים לגמרי. למעשה כל נעל שאינה עשויה עור כשרה עבור המבקרים. כאשר אלכסנדר מוקדון רצה להכנס הכינו לו נעלי בית מעטרות בזהב וביהלומים. חג שמח אליצור | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תודה אליצור, ועוד הבהרה: |
|||
|
|||
אם מותר לעלות עם נעליים שאינן עשויות מעור, האם פירוש הדבר שהכללים זהים ליום כיפור? האם מותר לעלות עם נעליים שסולייתן בלבד עשויה מחומר דמוי-עור (שאיננו עור) ואילו שאר חלקי הנעל עשויים מעור? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| הכללים זהים ליום הכיפורים |
|||
|
|||
לק''י הכללים אכן זהים ליום הכיפורים. על השאלה בדבר הסוליה לא חשבתי. אבל ביריה מן המותן אני חושב שהדבר אסור . שום עור בנעל. לעצם הענין גם ביום הכיפורים אני הולך בגרביים ולא בשום סוג אחר של נעליים. וכן אני עושה גם בעליתי להר הבית. אגב, הכוהנים הלכו יחפים לגמרי במקדש כי הרצפה היא כלי שרת ואסור שתיהיה חציצה בין הרגל לרצפה. כתוצאה מהליכתם על ריצפת שיש קרה בימי החורף הם סבלו ממחלות ובבית המקדש היה ממונה מיוחד שתפקידו לרפא על חשבון המקדש את הכוהנים שחלו. אני מניח שהיום נוכל לסדר הסקה מרכזית וחמום מתחת לריצפת המקדש בלי בעיות הלכתיות או טכניות מיוחדות. אליצור | |||
| _new_ |
|
|  | |
מערכת פא"צ אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי