|
| גדעון ספירו (יום שישי, 13/06/2003 שעה 23:31) | |||||
|
|||||
הצגת המאמר בלבד |
|
|||
אני גם זוכר שלגלות את האמת על מלכחי פינכה אינה היפוך ללויאליות, הגינות או דמוקרטיה. | |||
|
|||
נראה לי הולם את ההצהרות של אליצור. | |||
|
|||
רק זאת - בימים אדומים של פרעות ודמים בלילות השחורים של יאוש אנו נושאים לפידים בלילות אפלים זורחים השבילים מתחת רגלינו ומי אשר לב לו הצמא לאור ישא את עיניו ויבוא אלינו לאור קישורים: כן, להעפיל!: תגובה 31348 | |||
|
|||
האומרת שהפלסטינים נלחמים כנגד ישראל בשל השטחים שישראל כבשה מהם. כאחד שמבין ברישומי קרקע, אין שום תיעוד שעם פלסטיני כלשהוא החזיק בעלות כלשהיא על קרקעות בפלסטין. על פי בדיקתי המקיפה והרצינית 95% משטחי פלסטינה א''י היו רשומים על שם מועצת המנדט הבריטית שכבשה את זכויותיה על הקרקע מהסולטן התורכי ב- 1917. שטחי הגדה המערבית נכבשו ע''י ממשלת ירדן, שלא כחוק ובניגוד לחוק, ב-1948/9 ושטחים אלה הוחזקו על ידה בניגוד להחלטות או''ם. רק פקיסטן ובריטניה הכירו בכיבוש הזה. אותם שטחים נכשו במלחמת 1967 במבצע בזק ישראלי, וכל הקרקע עברה לרשותה של ישראל, ובתוכן כ-95% קרקע לבעלות מדינת ישראל. הכל רשום בטאבו וכשר למהדרין. אז שלא יבואו אליך כמה ערבים ויגידו לך שהאדמה הזאת שייכת להם. זה פשוט לא נכון. וגם הרישומים בטאבו מאשרים את דעתי. | |||
|
|||
נכוחה ואמיתית. והדבר העיקרי והחשוב מכל הוא שארץ ישראל מתחלקת רק בשתיים ולא בשלוש. הארץ היא זוגית. האחת ליהודים והשניה לערבים, ולא חשוב לנו איך הם יקראו למדינתם - פלסטין או ירדן. שהמטבע הערבי שתי פנים לו, זו פלסטין וזו ירדן. שאף על פי שלכאורה שתיים המה, למעשה הם אחת! אחת העם | |||
|
|||
ומכאן שאין לישראל בעצם על מה לוותר כי ירדן היא פלסטין כבר קיימת. | |||
|
|||
יות מתקופת מלחמת העולם השנייה שנופחו לאין שיעור בתקופת הממשל הצבאי ושלטון החושך (''חירות'' של בגין בקואליציה עם חוגים מתקדמים התנגדה לממשל הצבאי). חייבים להודות: תרבות הפריעה הכמו ביטחוניסטית נוצקה בתקופת הממשל הצבאי, ולא אחרי התראתו של פרופ' ליבוביץ אודות מדינת שב''כ אחרי 67 . תרבות ההלשנה פורחת כאן, ממש כמו בתקופת מצוקת הגטאות והצורר הנאצי והמשת''פים היהודים - שהצטיינו גם באכזריות מיוחדת לעמם שלהם. איני מבין מדוע אתה מעדיף מלשיני שמאל ומגנה מלשיני ימין. אין מלשינים ומשתפ''ים שחורים מול לבנים. יש להאבק בתופעות הפריעה הכמו-ביטחוניסטית כמקשה אחת, לסילוק עשבים שוטים ומדכאים מחברתנו. | |||
|
|||
יזם ממלכתי נושבות כאן משני עברי המפה הפוליטית. ראשיתם - בממלכתיות הבולשביקית הכמו ביטחוניסטית מתקופת שלטון החושך. באמצע שנות ה- 80 חל גלגול צורה של הבולשביזם הממלכתי כמו-ביטחוניסטי לקרטליזם ממלכתי המתחזה לכלכלה חופשית ונוקט ברטוריקה של כלכלה חופשית, על מנת לאפשר שטח פעולה נירחב וחסר בלמים לפרוטקציוניזם כלכלי בולם ועושק הגדל פרע על כספי משלם המיסים. כזה הקשור ויונק מהממסד, והוא הכל אך לא כלכלה חופשית במובן המוכר במערב. . קרטליזם זה אוכל כל חלקה טובה בכלכלה ומקפיץ מחירים ומייסר את העם בעקרבים ובלמים סמויים וגלויים ותקנות אין סופיות, שתקנות הביטחון ענקות המימדים והשושואיזם השטייני הם רק חלק מהתופעה. התופעות שאתה מדבר עליהן אינם עומדות בפני עצמן, אלא הן בשר מבשרו של אותו קרטליזם ממלכתי-ביטחוניסטי ששורשיו נעוצים באוליגרכיה השמאלית הכמו-ביטחוניסטית. | |||
|
|||
|
|||
עבד אל-עינעת? | |||
|
|||
לדבר לגופו של עניין. כשאני אומרת ''לא'' אני מתכוונת לסגנון דבריך הגבוהים. מעבר לכך, איני מוצאת לנכון להגיב על דברים כה רדודים. | |||
|
|||
|
|||
שהרי הוא רוצה חסות לעצמו. | |||
|
|||
בצדק. אכן, כל מי שסבר כי בועידת עקבה נולד שלום חדש, חש מרומה, שוטה, תמים ואוויל. פרט לקומץ תמימים חביבים שטופי חדוות ותקוות שלום, אין איש המאמין באמת במעמקי ליבו שיש סיכוי ממשי ל''הסכם השלום'' החדש. אכלנו אותו בהפתעה גמורה באוסלו א', הופתענו גם באוסלו ב' והנה אנו שוב מופתעים ונדהמים באוסלו ג'... השבוע חזינו שוב בשרון המוכר והישן, איש דם ודמים, דורס ברגל גסה כל חריץ של חדוות שלום. נלחם בטרור כאילו אין שלום, ועושה שלום כאילו אין טרור... כאילו לא עברנו את אותו מסלול של שוטים פעם ופעמיים, מתעקשים אנו לחזור עליו בשלישית. פעם אחת כבר טעינו בזיהוי האויב: היינו משוכנעים שביבי הוא האויב וערפאת האוהב (נו, אז למה שלא נתבלבל שוב?)... השמאל התבלבל אז בזיהוי האויב, והוא מתעקש היום לחזור על אותה טעות אווילית שוב ושוב... כמה עצוב היה להיווכח שכל הקריאות הנזעמות כלפי ראש אמ''ן דאז אלוף בוגי יעלון (אולי מוכר לכם, שאמר ''ערפאת נתן אור ירוק לטרור'') קריאות שניסו להסותו באומרם: ''הוא נורא נורא רוצה, רק לא יכול, תנו לו יותר רובים כדי שיצליח לשמור עלינו''... היו קריאות של שוטים, השטופים באמונתם, חדוותם ותקוותם, ומנותקים לחלוטין מן המציאות. היום כבר הכל ברור: במשפט ''אין פרטנר אחר'' השמאל צדק רק בשני השליש הראשונים... תנועת החמאס היא אכן צרה צרורה. היא לא פחות ארגון טרור ממשלת ישראל או מגוש אמונים, או מצבא הכיבוש הישראלי. (עם ישראל אומר תודה לצבא המגן עליו מפני אויביו. השמאל אומר שואה - משווה את צה''ל לנאצים)... תנועת החמאס אכן צרה צרורה היא, לא פחות מצבא האס אס של הרייך השלישי. לשניהם מטרה אחת: השמדתנו. אלא מה, זו משימה די יומרנית, ממש לא קלה, הם זקוקים לעזרה. הרייך השלישי ביקש את עזרתנו על ידי נטיעת תקווה לחיים חדשים וטובים במחנות בהם העבודה לא תחסר. הסיסמא ''העבודה משחררת'', נטעה תקווה בליבותיהם של אבות השמאלנים לכך שאולי לא רוצים להשמיד אותנו. כך צעדו יהודינו בחדווה אל מותם ככבשים לטבח, מקווים ומאמינים, שטופי חדוות ותקוות שלום. החמאס גם הוא זקוק לעזרה במלאכת השמדתנו, ומבקש מאיתנו לסייע לו במאבק כנגד הממשלה והצבא הלוחמים נגדו (כדי להגן עלינו מפניו). במוסריותנו הרבה, אנו נחלצים מיד לעזור לו במלאכת השמדתנו. כמו שתי תרנגולות מרוטות אנחנו מנקרים אישה ברעותה, כשהחמאס דואג מדי פעם למרוט לנו נוצה כדי להמריצנו. כבר הזכרתי בטור זה לא אחת את איוולתו של השמאל הישראלי, את נקודת ראייתו קצרת הטווח, ואת דבקותו העזה הראויה להערכה בדתו ואמונתו המנותקת לחלוטין מכל רציונאליות והגיון. מה שכמובן לא מפריע לו להזכיר בטורו איוולתם של אחרים... שאלוהים ישמור אותי משמאלניי, מאויבי אשמר בעצמי. | |||
|
|||
גדעון, אתה אומר שסיום הכיבוש יביא למעין 'תכנית מרשל' שתנטרל את החמאס. אבל מה שחסר כאן הוא המנגנון. למי בעולם יש מספיק מוטיבציה ואמצעים להפעיל את התוכנית הזו? מה איכפת למישהו מעשירי העולם אם הפלשתינאים נרקבים בתרבות איסלאמית פנאטית? למעשה - רק לישראל יש אינטרס לתוכנית מרשל כזו. תוכנית מרשל המקורית היתה תוכנית שהוצגה רק לאחר שהכובש הכניע לחלוטין את הנכבש ופירק אותו מנשקו. אני בעד. | |||
|
|||
|
|||
ראו למטה - קישורים: סוחטי האלהים - תאולוגיה קוסמית: http://www.literatura.co.il/show_creations.asp?id=60... | |||
|
|||
[* הוסר ביטוי לא ראוי] עימך את יודו-גרמני אורי אבנרי ולעבור למדינת הנאצים. שם תהיו אורחי כבוד, ממש בדומה יהודיי הקאפו ששו לשתף פעולה עם אדוניהם הגרמנים/ אוסטרים, כי בושו ונכלמו במוצאם היהודי. כאן אינכם רצויים. | |||
|
|||
גם אני לא מרוצה מדעותיו של ספירו. אני חולק עליו מצדה השמאלי של המפה הפוליטית. מאחר והוא מכיר במדינת ישראל בקווי שביתת הנשק (הקו הירוק) ומתנגד לזכות השיבה של הפליטים לגבולות מדינת ישראל, הוא לדידי ציוני. המחלוקת בינך לבינו היא מחלוקת פנים ציונית. אינני מבין מדוע אתה שולח אותו לגרמניה. אתה מכנה את גרמניה של היום ''מדינת הנאצים'' וזו טעות שנובעת כנראה מאי הכרת המציאות. גרמניה של היום היא אמנם מדינה קפיטליסטית, חלק מהאיפריאליזם הכלכלי של ההון הגדול שעושק את המדינות העניות, אבל לא מדינה נאצית. יש בגרמניה פחות גזענים נאצים מאשר בישראל. המשטר במערב גרמניה פחות גזעני מזה שבישראל. אם ספירו ילך לגרמניה הוא יגיע למדינה בעלת איכויות טובות יותר מאשר אלה המצויות בישראל. | |||
|
|||
שאני מוקיר מאד גם אם פה ושם חולק עליה. מאז יוני 1967 אני בעד הקמתה של מדינה פלשתינאית,מהטעם שלטובת בני עמי לנגד עיני. לטובת העם היהודי החי בארצו, בארץ ישראל, הארץ ההסטורית שהיא שלנו בזכות. טובתנו במגבלות הכח והיכולות הינה חלקות המדינה, בדומה למה שחשב בן גוריון במהלך מלחמת השחרור. גב' שולמית אלוני בדעה מאד דומה. גב' אלוני חולקת על פעולותיהם של החרדים למשל, לא עקב יהדותם אלא עקב פעולות והתנהגות חברתית כזו או אחרת שלהם (התנגדות לגופו של עינין ולא לגופו של הדת היהודית) ורק לאחרונה יצאה כנגד הצמצום הדרסטי בקצבאות הילדים שלה, ונימוקה עימה. כן גם מחלוקת שלה עם אנשי הימין. היא מעולם לא התבטאה בשנאה, בארסיות כנגד בני עמה, כפי שעושה ספירו. היא התבטאה בחריפות כנגד מעשי החיסול הממוקד, אבל לא דגלה מעולם ולא תמכה מעולם בעד סרוב פקודה ואי גיוס לצה''ל. היא לא נסעה לחו''ל להשמיץ ולקטרג כנגד מדינת ישראל. גב' אלוני לא שתפה פעולה עם פלשתינאים כנגד ממשלות ישראל כפי שעושה אורי אבנרי.היא לא רצה אליהם להתנשק ולהתחבק עימהם ולהינות ממתנות כפי שעשו ח''כ אחרים ממפ''ם/מר''צ, מערך (כולל פואד שרץ להתנשק עם עראפת בטוניס) וכמובן אדון אבנרי. גב' אלוני מכירה בחשיבות ההסטורית והדתית של המקומות הקדושים אבל למרות זאת היא בעד גבולות 1967 תוך השגת מקדמי ביטחון כאלה או אחרים כמו פירוז ועוד ( בנקודה זו חולק עליה. אני בעד גבולות ביטחוןלפ]י קביעת המומחים בנושא תוך שמירה הדדית על מקומות הקדושים וההסטורים שימסרו לידי האו''ם, כשטחים אקס-טריטוריאלים). ספירו ואבנרי אינם מכירים כלל בזכותנו ההיסטורית. בל נשכח שעראפת חולק על קיום המקדש ועל היותו של שלמה המלך והורדוס. גב' אלוני ערה ומודעת למעשי הפשע והאכזריות של עראפת והפלשתינאים. לעומתה ספירו ואבנרי מכירים ומתיחסים בפומבי אך ורק למעשי הפשע שלנו, בין שהם מעשי פשע אמיתיים ובין שהם תגובה לגיטימית במסגרת הקם להורגך השכם להרגו. אבנרי וספירו אינם חולקים ואינם מתנגדים לזכות השיבה של פלשתינאים לארץ ישראל (במסגרת כזו או אחרת), גב' אלוני אינה מקבלת את זכות השיבה. מדובר על גב' שהיא פיגורה בכל קנה מידה עולמי שזכויות האזרח לנגד עיניה. ספירו לעומתה אנרכיסט , המתבטא ברהיטות בכמה שפות אך אינו מסוגל להבין את השלכות מעשיו, וזה במקרה הטוב. במקרה הרע - הוא שואף להרס מדינת היהודים,בארץ ישראל. | |||
|
|||
אין לי כל ענין להגן על הציונית שולמית אלוני, אולם מר גרפיט עושה לה עוול בשרטטו אותה ימנית יותר ממה שהיא במציאות. אין ספק שגרפיט לא עוקב אחר הופעותיה של אלוני, אחרת לא היה קובע כי אינה תומכת בסרבנים. שולמית אלוני היא בשנים האחרונות אורחת קבועה בכנסים של תנועת ''יש גבול'', והיא תומכת מוצהרת בסרבני הכיבוש. היא גם תומכת בפטור משרות צבאי לפצפיסטים, והיא התבטאה לא אחת כי יש להעניק להם אותן זכויות כמו לבנות שהחוק מכיר לגביהן בפטור מטעמי מצפון. גם הדרך בה מתאר גרפיט את עמדותיהם של שני הציונים ספירו ואבנרי, לוקה בהבנת המציאות. הלוואי והיה צודק בקביעתו כי השניים לא מכירים בזכויות ההיסטוריות של העם היהודי על מה שקרוי ''ארץ ישראל''. לאחרונה קראתי חילופי דברים חריפים באינדימדיה בין ספירו לקבוצה של אנשי שמאל אנטי ציונים, ושם הוא התבטא במפורש נגד זכות השיבה. נראה שגרפיט לא גולש שם. | |||
|
|||
מה זה שמאל? כאילו... | |||
מערכת פא"צ אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |