|
| סמרטוט אדום / גדעון ספירו (יום ראשון, 26/09/2010 שעה 8:00) | |||||
|
|||||
הצגת המאמר בלבד |
|
|||
''הכיבוש'' הוא תוצאה מובהקת של התגוננות כנגד התקפות הערבים. ההיסטוריה האנושית מכירה בכיבוש כזה, ומאפשרת החזקה של השטח הכבוש וסיפוחו. מה עוד, שהסיפוח הוא הכרח כדי למנוע התקפות חוזרות מהשטח שנכבש. | |||
|
|||
התשובה היא כן כאשר מדובר ב''מועצת זכויות האדם'' של האו''ם. סעיפים 1 ו-7 מגנים את ישראל וסעיף 9 מקים את הועדה (http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrcouncil/docs/...): 1. Condemns in the strongest terms the outrageous attack by the Israeli forces המעניין שסעיף 7 מרשיע וגם קורא לחקירה בלתי תלויה...against the humanitarian flotilla of ships, which resulted in the killing and injuring of many innocent civilians from different countries; * * 7. Welcomes the statements made by the Secretary-General and the United Nations High Commissioner for Human Rights condemning the Israeli attacks and calls for full accountability and credible independent inquiries into these attacks; כמו בפרשת דו''ח גולדסטון קשה להאמין שהועדה טרחה לחקור את הפרשה באופן בלתי תלוי. שלא כמו בפרשת דו''ח גולדסטון הפעם (בגלל נסיון קודם) לא טרחתי לקרוא את הדו''ח ----- שוב כמו בפרשת ועדת גולדסטון האירגון מרשיע את ישראל ואחר כך שולח ועדה לחקור מה ואיך קרה. שוב כמו בפרשת ועדת גולדסטון גם הועדה ''מספקת את בסחורה'' - כתב אישום. | |||
|
|||
כי אין שמאלני אידיאליסט. הכיצד יכול לצעוד אידיאליזם עם טיפוס מתנשא כמו ספירו? הרי תורתו כולה רשעות שקר ורמייה, האם ניתן לכרוך זאת במסגרת של אידיאליזם? אם את הנאציזם (כמתואר במאמרו) ניתן לכרוך במסגרת כזו, כנראה שגם את תורתו של ספירו. בנושא השקר הרמייה והרשעות אין ספירו רחוק משם. האלוף רון-טל זוכה על ידי הגורמים המשפטיים המוסמכים. אך מאחר והוא בעל השקפה ימנית, הרי אין זיכויו עובר את המסנת השמאלנית של ספירו וחבריו. הם הרי מעל המערכת המשפטית. לכן הוא גנב. ואלה אנשים שרוממות החופש והדמוקרטיה בפיהם. לא פלא שאין 10 אנשים במדינת ישראל שיסכימו להזדהות עם דעותיו. | |||
|
|||
רון-טל לא ''זוכה'' על ידי הגורמים המשפטיים המוסמכים. לזכות יכול רק שופט, ולא הפצ''ר. | |||
|
|||
כשהפצ''ר בודק אישום ושולל אותו, הוא למעשה קובע שאין אמת בטענת המתלונן. מבחינה אזרחית יש כאן מעין זיכוי ע''י גורם משפטי מוסמך, מקצועית ופרוצדורלית, להכריע בדבר. בהחלט אפשר לראות את זה כזיכוי מחשד. | |||
|
|||
לקרא להחלטת פצ''ר ''זיכוי'' זה לא רק עברית קלוקלת, אלא גם הגיון לא כל כך הגיוני. הפצ''ר הוא פרקליט (מה שהעם קורא ''מאכער'') ותו לא. | |||
|
|||
למי אתה טורח להסביר? | |||
|
|||
''כשהפצ''ר בודק אישום ושולל אותו, הוא למעשה קובע שאין אמת בטענת המתלונן''. לא. הוא קובע שאין בידיו חומר שיספיק להכנת כתב אישום או לחילופין, שאין בזה ענין ציבורי. | |||
|
|||
זה היינו הך. אם אין בסיס להגשת תלונה כי אז אין אשמה ואפילו אין חשד לאשמה. עניין ציבורי? זה תפקידם של הגורמים החתרניים להעצים זוטות ולהסתיר גדולות. אני חייב לומר לך שאנשיך/חבריך עושים זאת די בהצלחה במלחמתם הנואלת בישראל. | |||
|
|||
משה דיין גנב עתיקות, אך פרקליט המדינה החליט שאין בזה ענין ציבורי ואין מקום להכנת כתב אישום. שאלתי עבורך, איתן: דיין גנב או לא גנב? | |||
|
|||
דיין גנב והוא דווקא טרח להראות את זה לכולם, אלא שמעמדו האישי היה מיוחד לצד פרקליטות חלשה. היום מצב הדברים אחר בהחלט. שר שמנשק חיילת עובר מסכת עיניויים קשה ומשלם על זה. נשיא שלכאורה מפלטרט עם פקידותיו עומד לדין. היום יש שיניים לפרקליטת המדינה ולפרקליט הצבא והם עומדים לביקורת חיצונית של עשרות ארגונים בלתי ממשלתיים וכמובן אמצעי התקשורת והאזרחים. ישראל השתנתה לטובה המון בתוך 40 שנה ! | |||
|
|||
והוא שטענתי. דיין גנב, למרות שלפי ע. צופיה פרקליט המדינה ''זיכה'' אותו. | |||
|
|||
שום פרקליט מדינה לא זיכה את דיין משום שלא התנהל נגדו שום תהליך של חקירה פלילית, למיטב הידוע לי, ולכן השוואתך אינה אינה רלוונטית . אבל אתה כנראה הרבה יותר מבוגר ממני, ואולי אתה יודע דברים אחרים. | |||
|
|||
התנהל תהליך, היה דיון בעתונות, ואני מכיר אדם שנחקר ע''י הפרקליטות בקשר לכך. ונכון, אני מבוגר ממך (ואולי אפילו ''הרבה יותר''). | |||
|
|||
תהליך? איזה תהליך? לא היה שום תהליך משפטי. לפי וויקיפדיה: ''במרץ 1965 הוגשה כנגדו תלונה למשטרה, ואף הוזמן לגביית עדות בתחנת המשטרה, אך הגיע לבסוף להסדר עם ראשי אגף העתיקות והמוזיאונים שמנע את העמדתו לדין. דיין התייחס לטענות כנגדו בבוז, וגישתו הייתה כי הוא, מצדו, מוכן תמיד להסיר את חסינותו ולעמוד למשפט.'' אחרי 67 כמובן שלא התייחסו למנהגו באופן פלילי או משפטי, אלא רק בצורה די מדודה ומרומזת בעיתונות. | |||
|
|||
תהליך משפטי מתחיל בתלונה למשטרה. במקרה של דיין התהליך טוייח וסוייד בידי ''חברינו'', כפי שמראה הספין בויקיפדיה. | |||
|
|||
על חוכמתך כבר דברנו בעבר, אין צורך לחזור על כך. | |||
|
|||
פסח, את חכמתך נשאיר במקומה ואין צורך להרבות עליה את הדיבור. אך התעקשותך שלעו''ד צבאי יש את הסמכות לזכות אנשים - זו סיבה להחזיר אותך לשיעור האזרחות שפספסת ב''אורט''. | |||
|
|||
האם יש השמאלנים אידיאליסטים? שהרי לא כולם נוער גדרות ודומיהם הזורקים אבנים על חיילים, יורים כדורים באמצעות רובים על שוטרים ומוציאים להם את העיניים, ועוקרים עצים בכפרים השכנים להתנחלויות כדי להטיל את האשמה על המתנחלים. אני מניח כי השמאלנים האידיאליסטים לא הפרו חוק כנד המתנחלים. הם מאמינים בלב שלם, שהאדמה עליה הם יושבים היא שלהם, כי ההבטחה האלוהית המופיעה בתנ''ך תקפה גם כיום, ולכן אין להם ייסורי מצפון בגין ישיבתם על אדמת ארץ ישראל, שהרי הם בעליה ככל יהודי אחר. אבל יש שכבה רכה של שמאלנים אנטי ציונים שמאמינים בכל ישותם כי המתנחלים אינם בני אדם והם חלכת העם, וההלכה שלהם קובעת שמעמדם הנחות של הפלסטינים, וכך ראוי שהדברים יתרחשו. הםשל המתנחלים נחות ושהם לא חוקיים. הם לא רואים בפעולתם הגזענית נגד המתנחלים כגזענות-במובן-המודרני ואפרטהייד. הם חושבים שדעתם האידיאולוגית אינה אלא מימוש רצון אלוהי חילוני נגד האלוהים של הדתיים. הם עדיין מתעלמים מבעיית הפלסטינים שלא מכירים בזכויות שכניהם היהודים, לא בעפרה ולא בחיפה. ולכן אין לשיטתם מנוס מיד חזקה וזרוע נטויה, אבל, בעזרת 'אחד אלוהינו' מרקס או אבנרי, כלשונם, לפגוע במתנחלים אם בטרור ואם בשלבים. | |||
|
|||
אומנם לא ישירות, שלא יעסקו בזה בעלי תפקידים ממלכתיים וצבוריים, אבל בהחלט אפשר לבנות ארגונים וולונטריים באירופה בהובלה של אנשי מקצוע שיארגנו פעילויות, הפגנות, ימי עיון, אתרי אינטרנט (שכבר קיימים כמה טובים כאלה) שיעוררו את השנאה והפחד בין האירופאים לפולשים המוסלמים. צריך לנצל את המנוף הזה כדי להרחיב את השנאה לפלסטינים וכל הצלחה בעניין הזה תנוקז לנקודות תמיכה במדיניות ישראלית תקיפה נגד הטרור האש''פי והחמאסי. אני מקווה שכל היהודים יבינו שאירופה נגמרה בשבילם ויעשו כל מאמץ לעזוב אותה, רצוי כמובן לישראל. צריכים להשאיר את אירופה למלחמה האחרונה בין הנצרות לאסלאם. ושלשם שינוי היהודים ישבו בצד ויהנו. | |||
|
|||
תשמעו לי, לישראל עתיד גדול בייצוא לחם מעוט גלוטן. | |||
|
|||
1) סְפִּירוֹ מַכִּיר בְּקִיּוּמָם שֶׁל מִתְנַחֲלִים אִידֵאָלִיסְטִים, וּבְכָךְ הוּא עוֹשֶׂה צַעַד חָשׁוּב לִקְרַאת הֲבָנַת הַמְּצִיאוּת. עִם זֹאת, יֶשְׁנָם שְׁנֵי כְּשָׁלִים מֻבְנִים בַּצַּעַד הַזֶּה: הָאֶחָד הוּא הָאוֹבְּסֶסְיָה לְקַשֵּׁר, אֵיכְשֶׁהוּ, תָּמִיד, בֵּין יִשְׂרָאֵל לְבֵין גֶּרְמַנְיָה הַנָּאצִית, וְהַשֵּׁנִי הוּא הַהִתְעַלְּמוּת הַמֻּחְלֶטֶת מִמִּתְנַחֲלִים אִידֵאוֹלוֹגִים חִלּוֹנִיִּים. 2) גַּם בְּעִנְיַן הָאִסְלָאם הַמִּתְפַּשֵּׁט בְּאֵירוֹפָּה מְגַלֶּה סְפִּירוֹ יְכֹלֶת לֹא רָעָה בִּכְלָל לְהֵישִׁיר מַבָּט אֶל הָעוֹלָם הַזֶּה, הָעוֹלָם הַחַי. נִדְמֶה לִי שֶׁאֲפִלּוּ יֵשׁ שֶׁמֶץ שֶׁל אֱמֶת בְּאַזְהָרָתוֹ מִפְּנֵי הִסְתַּמְּכוּת עִוֶּרֶת עַל מִפְלְגוֹת הַיָּמִין הָאַנְטִי-מֻסְלְמִי בְּאֵירוֹפָּה. כַּבְּדֵהוּ וְחָשְׁדֵהוּ, אָכֵן. 3) בְּנוֹשֵׂא פִּקּוּחַ הַשַּׁבָּ''כּ עַל חֶשְׁבּוֹן הַבַּנְק שֶׁלִּי - כָּאן אֲנִי לְגַמְרֵי מַסְכִּים.... 4) הָאַלּוּף רוֹן-טַל צָרִיךְ לְהֵעָנֵשׁ עַל מַעֲשָׂיו. בִּתְּנַאי, כַּמּוּבָן, שֶׁהַנְּתוּנִים שֶׁמֵּבִיא סְפִּירוֹ אֵינָם שִׁקְרִיִּים אוֹ מְסֻלָּפִים. 5) וּלְסִכּוּם - וַעֲדַת הַחֲקִירָה שֶׁל הַמּוֹעָצָה לִזְכֻיּוֹת הָאָדָם שֶׁל הָאוּ''ם. אֵין הַפְתָּעוֹת בִּתְחוּם זֶה. הַדּוּ''חַ נִכְתַּב מֵרֹאשׁ וּבְעֵינַיִם עֲצוּמוֹת. הַהַפְתָּעָה הִיא שֶׁסְּפִּירוֹ מַכִּיר בְּכָךְ שֶׁהַגּוּף שֶׁאַחֲרַאי לְוַעֲדַת הַ''חֲקִירָה'' מֻרְכָּב בְּרֻבּוֹ מִצַּדִּיקִים שֶׁקּוֹרוֹת בֵּין עֵינֵיהֶם וְקֵיסָמִים בֵּין שִׁנֵּיהֶם. כַּמּוּבָן, גַּם כָּאן חָל כְּתָמִיד הַכְּלָל הַקָּדוֹשׁ: לְעוֹלָם אַל תֹּאמַר שֶׁמִּישֶׁהוּ אוֹ מַשֶּׁהוּ גְּרוּעִים יוֹתֵר מִיִּשְׂרָאֵל, חֲלִילָהּ. לְכָל הַיּוֹתֵר ''כְּמוֹ'' יִשְׂרָאֵל... סַךְ הַכֹּל - לְמַרְבֵּה הַהַפְתָּעָה - טוּר כִּמְעַט סָבִיר, בְּהִתְחַשֵּׁב בְּכוֹתֵב הַטּוּר... | |||
|
|||
כנראה לא מבחין ברשעות המסתתרת מאחורי המילים. | |||
|
|||
נהניתי. | |||
מערכת פא"צ אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |