|
| סמרטוט אדום / גדעון ספירו (יום שני, 20/09/2004 שעה 19:10) | |||||
|
|||||
הצגת המאמר בלבד |
|
|||
סוף סוף גם ספירו מקבל שכל... ואני שואל, מה יום מיומיים ? מדוע רק עכשו אתה רואה מה שאתה רואה ? | |||
|
|||
מעולם לא היה שום סיכוי להסדר, לא עם התנחלויות ולא בלעדיהן. לא עם פרס כראש ממשלה, לא עם נתניהו כראש ממשלה ואפילו לא עם גדעון ספירו כראש ממשלה. הפלשתינאים אינם מעוניינים להקים מדינה. הם מעוניינים להרוס מדינה. בשל הנאיביות של אנשים כספירו, ביילין ושריד ושנאת מתנחלים אי-רציונלית של מתלהמים כסילבי קשת, הם כמעט הצליחו. מר ספירו כותב, למעשה, שתגובת הנגד חזקה משצפו. המדיניות הפלשתינאית היא גם אכזרית וגם מטופשת, להבדיל מהמדיניות השמאלנית, שהיא רק מטופשת. זה שהפלשתינאים הם הסובלים העיקריים לא מדיר שינה מעיני מנהיגיהם, כל עוד השלמונים ממשיכים לזרום. וזה ימשיך להיות רע, משום שבישראל אין כוחות שיהינו כיום ללחוץ למען מה שהפלשתינאים באמת צריכים: כיבוש מחדש של יהודה, שומרון ועזה ופירוק הפלשתינאים מנשקם. | |||
|
|||
הרי השלטון על מי שלא רוצים אותך הוא הבעיה. ודאי שהרחבתו לא תפתור כלום..... אבל הכי קל להגיד על רעיונות של אחרים שהם מטופשים. | |||
|
|||
הבעיה אינה ''השלטון על מי שלא רוצים אותך''. הבעיה היא פוליטית. כשישראל שלטה באמת בשטחים (''שלטה'', כלומר: לפני שהתירה לאנשי אש''ף דריסת רגל כראשי עיריות וכדומה), היא היתה שליט רצוי. לאחר שאש''ף רצח את אלה שלא יישרו קו, ההנהגה הנוכחית היא ''נבחרת''. יתכן שקל לומר על רעיון שהוא מטופש ויתכן שלא, אבל אם תקרא בעיון תראה שיש גם הצעה לפתרון אמיתי. | |||
|
|||
נכון שאני לא היסטוריון אבל קצת זכרון יש לי. אני זוכר את האופוריה שרווחה בציבור הישראלי והכנסת האורחים לבני השליט הרצוי בצד הפלסטיני. זה אף פעם לא מחק את השאיפות הלאומיות כמו שמלחמת השיחרור לא הצליחה. אני גם זוכר שהיתה ''אי-שביעות רצון'' עם השלטון הישראלי כבר בתחילת הדרך. הרי אריק שרון ''חיסל'' את הטרור כאשר היה אלוף פיקוד דרום. גם בימים אלו הוא די ''חיסל'' את הטרור אבל הוא עדין רוחש מתחת לפני השטח. הפתרון הנרמז שלך, שלטון יהודי על מיעוט ערבי גדול הוא מתכון לפיצוצים. אפשר בכוח צבאי לעכב, לא למנוע אותם. אנחנו נמצאים במהלכה של מלחמת שחרור שלנו שהיא גם מלחמת שיחרור של הפלסטינאים. את המלחמה הזאת צריך להפסיק ואפשר לעשות זאת רק אם יהיה ''שחרור''. | |||
|
|||
איזה שאיפות לאומיות? לפלשתינאים לא היו שאיפות לאומיות. שום דבר לא מפריע להם מזה שנים רבות להכריז על מדינה, והם אינם עושים זאת. לא היו שום סימנים לשאיפות לאומיות עד 1948, שאז פתאום נזכרו שהקמת מדינה יהודית מפריעה להם באופן כלשהו. לאחר שנכבשה רצועת עזה על ידי מצרים ויהודה ושומרון על ידי ירדן, לא היו שום ''שאיפות לאומיות'' בנמצא. ותשקוט הארץ משאיפות לאומיות במשך 19 שנים. השאיפות האלה נולדו בדרך נס כשישראל כבשה את השטח תוך כדי הגנה עצמית. ה''שאיפות הלאומיות'' האלה נולדו בעיקר במוחו של השמאל הישראלי. הפלשתינאים לא רצו עצמאות לאומית בשום שלב, וגם כיום אין הם רוצים בכך. אגב, בירדן יש שלטון מיעוט על הרוב הפלשתינאי, ואין שום סימני אי יציבות. | |||
|
|||
''איזה שאיפות לאומיות?'' איזה לאום? הן מסוג הטענות שאני שומע לא מעט שאליהן מתלוות טענות מהסוג שהעלית לגבי הפלשתינאים: ''לא היו שום סימנים לשאיפות לאומיות עד 1948,....'' אלפי שנים הם ישבו באירופה ופתאום נזכרו שהם עם.... שאיפות לאומיות זה לא דבר שמישהו ''חיצוני'' מארגן. זו מהות שמתהווה בתוך ציבור בעיקר מסיבות פנימיות למרות שגופים חיצוניים (עמים אחרים) עשויים לגרום לזירוז ההתהוות. כך זה קרה-קורה אצל היהודים, שלא מעט טוענים שהם לא לאום אלא קבוצה דתית בלבד. זה גם מה שקורה אצל הפלשתינאים כפי שחושבים לא מעט אנשים בעולם (כמובן בניגוד לדעתך...). כיבוש, דיכוי או לחץ צבאי יכולים לעכב התפתחויות כאלו אבל לא לחסלן. כך זה בירדן וכך כמעט זה היה בישראל 10 עד 15 שנה לאחר ששרון ''טיפל'' ברצועה. | |||
|
|||
הקשר בין הקהילות היהודיות באירופה, כמו גם האפליה נגד היהודים באירופה אינם דומים משום בחינה למה שקורה אצל הפלשתינאים. אני מציין את אירופה רק משום שזה מה שכתבת בהודעתך, אבל גם קהילות יהודיות ביבשות אחרות נהגו כך. יהודי מכל מקום בעולם היה יכול להיקלט בכל קהילה יהודית אחרת. יש בהודעה שלך לא מעט אמירות לא מבוססות, כמו ''כיבוש, דיכוי או לחץ צבאי יכולים לעכב התפתחויות כאלו אבל לא לחסלן.'' יש הרבה עמים שנעלמו בגלל כיבוש ודיכוי. אבל העם הפלשתינאי אינו אחד מהם. אין שום עדות לכך שהעם הפלשתינאי מעוניין בעצמאות מדינית. | |||
|
|||
כמו נוצרי קתולי גם ''יהודי מכל מקום בעולם היה יכול להיקלט בכל קהילה יהודית אחרת''. גם המורמונים נוהגים כך כמו גם קבוצות דתיות אחרות. נכון היהודים לא דומים לפלשתינאים כי היהודים הם עם יותר ''ותיק'' או עתיק. גם אצל היהודים בתחילת הדרך, כך אני מניח (בשלב זה), היו בעיות עם העניין בעצמאות מדינית. משאלת הלב שלך: ''אין שום עדות לכך שהעם הפלשתינאי מעוניין בעצמאות מדינית''. קשה לי להאמין שעמים נעלמו רק בגלל כיבוש ודיכוי. סביר יותר לחשוב שהיו יותר סיבות לכך. | |||
|
|||
וזוהי בעצם תפקידם להגדיר זאת ולא תפקידינו. אז למה שזה יהיה על חשבון ישראל? יש להם כבר מדינה בירדן. שרק יהפכו אותה לדמוקרטית והשלטון יהיה מובטח להם שם ביותר מ-75%. לא כל מיעוט בעולם זוכה, רשאי או יכול להכריז על עצמאות כאוות נפשו. באירופה ישנם כ-20 מיעוטים לפחות שרוצים עצמאות, על אף האיחוד, ומקובל על כולם שאין בכלל לחשוב לכיוון הזה. מה עוד ששם אין פתרון אחר לבעיית הלאומיות, כמו שיש כאן אצלנו ובירדן. בכל העולם ישנם מאות עמים ועממים שיכולים להוות בעיה ליציבות השלום העולמי אם רק ינהגו כמנהג הפלסטינים. אז למה רק כאן אצלנו אנחנו צריכים להיכנע באטימות עיניים ואוזניים ולדרישת עולם משוחד ואינטרסנטי? | |||
|
|||
לו היו הפלשתינים מתרכזים במאבק בכיבוש היו זוכים לאהדת העולם וחלקים גדולים בציבור הישראלי. יתר על כן לו היו נוקטים בהתנגדות פאסיבית כמו למשל מצעדים המוניים לעבר עמדות צה''ל שביתות שבת ושביתות רעב, היה הכיבוש מסתיים מזמן אולם כאשר מנהיגיהם מפארים את השאהידיזם, קוראים להקרבת ילדים וממנים טרור נגד אזרחים, הם משיגים את המטרה ההפוכה. עוד לפני שנים רבות צדק אבא אבן כשאמר שהפלתינים מעולם לא החמיצו הזדמנות להחמיץ הזדמנות מה ששואל אני את עצמי זה למה? למה התנהגות הפלתינים כה בלתי רציונלית? האם ההנהגה הפלשתינית כה מטומטמת? האם הם באמת מאמינים שבדרך זו ישיגו בעתיד הרחוק את מטרתם? האם ההנהה הפלשתינית פשוט חלשה מדי מכדי להטיל את מרותה על פנאטים דתיים המתעלמים מהמציאות? אולי זוהי קומבינציה של כל אלה האם השנאה גורמת | |||
|
|||
> ''לו היו הפלשתינים מתרכזים במאבק בכיבוש היו זוכים לאהדת העולם וחלקים גדולים בציבור הישראלי.'' גם כעת, כשהם מתרכזים בעיקר ברצח, הם זוכים לאהדת העולם וחלקים גדולים בציבור הישראלי. לעניין הסיפא של דבריך, המנהיגים שלהם אינם טפשים והם אכן משיגים את מטרותיהם. מה שמבלבל אותך היא ההנחה שהם שואפים לעצמאות ושואפים להיטיב עם עמם. הם מעולם לא שאפו לכך. את שאיפותיהם להתעשרות מהירה תוך כדי רצח יהודים הם הגשימו באופן מלא. | |||
|
|||
יושב זקן מסובב במוקטעה החרבה אוכל פת דלה , צופה בעמו המתמוטט , ושמח :''עשיר אני'' להתעשר תוך רצח יהודים? זה מה שרוצים הפלשתינים? מי מתעשר שם? השיך יאסין התעשר? רנתיסי התעשר? עראפאת התעשר? ( ואל תספר לי על ''חשבונות הבנק'' שלו) הפלשתינים רוצים להשתחרר מהכיבוש. הדרך בה הם מנסים להשיג זאת מחמירה את מצבם | |||
|
|||
בוא נעשה עסק: אני לא אספר לך על ''חשבונות הבנק'' שלו ואתה לא תספר לי על ''פת דלה'' שהוא אוכל. | |||
|
|||
אני חותם על כל מה שאתם אומרים. אבל אני רק לא מבין למה אתם קוראים לפלסטינים טרוריסטים כי הם לא. כמו שאנחנו לחמנו נגד האנגלים פעם ככה הם לוחמים ובצדק נגדנו. גם אנחנו פוצצנו אוטובוסים של האנגלים נדמה לי בשוק בחיפה כשחיפה הייתה בכלל עיר פלסטינית. אני גם חושב שזכותם של הפלסטינים להרחיק יישובים יהודים מאיפה שזה לטובתם בדיוק כמו שאנחנו הזזנו יישובים פלסטינים והברחנו את יושביהם במלחמת השיטרור שלנו ב1948. מה שמותר ליהודים מותר גם לפלסטינים. | |||
|
|||
ואנחנו לא קוראים אותם נכון. בעוד הם רוצים להשתלט על כל פלסטין בלשון המעטה, מה שנקרא אצל קיצוניהם - השמדת ישראל, אנחנו חושבים שיש בינהם כאלה שבאמת רוצים לעשות שלום איתנו. לא זה ולא זה. מטרתם הבסיסית וארוכת הטווח של הפלסטינים היא השמדתה של ישראל בכל דרך שתימצא בבוא העת. בינתיים הם משחקים איתנו בכאילו - כאילו הם מתכוונים להכיר בנו, כאילו הם מוכנים לשתי מדינות. בינתיים אנחנו מרגישים כצלבנים שנקלעו במקרה לארץ ישראל, ללא שום זכויות היסטוריות, ללא זכויות לאומיות ואישיות וכאילו בנק של חטאים רובץ לנו על כתיפינו. חלקים הולכים וגדלים של השמאל מוליכים אותנו בדרך זו שסופה הבטוח הוא חיסולה של הציונות. | |||
|
|||
היא זילות ההגיון והמוסר. שהרי גם הכותב עצמו מודה שה''גרילה'' הפלסטינים שמה לה כמטרה מטרות אזרחיות, נשים, ילדים ..... זה אומר הכל על המוסר הקלוקל של המכנה את הטרור הפלסטיני כגרילה. | |||
|
|||
50 או 100 הרוגים בכל פיגוע - משום שהאוכלוסיה הפלשתינית היא בת ערובה בידי ישראל, שאינה תמיד אנינה באמצעים להטיל אימה. סביר שאם תיסוג ישראל מרוב שטחי יו''ש, יהיו כאן פיגועים בהיקף עיראקי. גם בעיראק פוגעים בנשים וילדים ובאזרחים. זו דרכה של הגרילה להשיג אפקטיביות. כך עשה גם ה-IRA . 2) ניכור חברתי: בקרב הפלשתינאים רבים משתפי הפעולה, שכן החברה הפלשתינאית וחברות ערביות אחרות הינן חברות בהן אדם אינו בוטח בחברו שזה אינו בוגד בו. על בסיס הניכור החברתי הרב והשנאה הפנימית יכול השב''כ לתעל את רגשי הניכור התוך חברתיים הפלשתינאים לפעולות בגידה בנקל, תוך שימוש בלוחמה פסיכולוגית. 3) ברוני סמים ''ידידי'' ישראל: בנוסף, חלקם של סוחרי הסמים הערביים משתפים עם ישראל פעולה, שכן ישראל עוסקת ביצוא הסמים למערב. ואלה אנשים רבי כוח והשפעה בחברה הערבית. לא אחת פותה יעד לחיסול ממוקד לגשת למשל לתא טלפון ממולכד על ידי צעיר מהודר במעיל עור - איש סמים ערבי. | |||
|
|||
כשאתה נאבק ומנסה להבין באופן פרטני היבטים של צפידות מערכתית כביכול, עד מהרה אתה מגלה שהיקף התופעה המסויימת הנידונה מגיע לתחומים חברתיים כלכליים ומדיניים רבים. כשעוסקים בניתוח סוציו-כלכלי של התופעה הישראלית, בסופו של דבר אתה מגיע לתופעה אניגמטית: ישראל היא יציר פשיסטי ''קשה'' מזן לא מוכר עד כה. פאשיזם קשה זה הוא בעל תכונות יחודיות, שניתן להבינם אולי כשורה של היפוכים לאתוסים מערביים תוך פרקטיקה מנוגדת: חופש תקשורת (ערך מערבי) -הרמטיות קולקטיביסטית חונקת, תיקשורת לכידה ומונוליטית קפיטליזם חופשי (במערב) - קרטליזם רומסני בישראל חילוניות - דתיות טוטליטריסטית וחובקת כל באופן הריאקציוני, הפגאני והמקרבן ביותר. חברתית: פלורליזם פעולה - מגף מדביר והומוגניות בנקאות ופיננסים - במקום הזרמת אשראי המניעה פיתוח בספקטרום רחב - חנק מגזרים רבים באמצעות מניעת אשראי שרירותית מחד, והזרמה נקודתית למוקדי תפעול הפשיזם הקרטליסטי. משפט - שילטון החוק במערב. זוהי גם הרטוריקה הישראלית המגבירה את תכולת והיקף שילטון החוק: הכל שפיט. בפרקטיקה: אטאוויזם קמאי של השלטת שרירותיות, איפה ואיפה, ודיכוי גורמים בעלי פוטנציאל יצרני, במקום דיכוי עבריינות והענשת הפרת זכויות הפרט. צורות הסוציאליזציה הנפוצות ליציר הפשיסטי הזה הן שליליות, ומתבטאות בענישה מחמירה: הן מתכנסות כולן לאופק שילוש של הטרדה, חרם ואובדן או חיסול מקורות מחיה. זוהי בין היתר תצורה חמקנית של פאשיזם. הגרילה הפלשתינאית היא פן משלים של הארכי-פאשיזם הממורכז הישראלי, באפשרה את התמדת הפאשיזם המוזר הזה, בכך שהיא מספקת לגיטימציה להידוק הדיכוי הפנימי הסמוי והלא סמוי. | |||
|
|||
במקום להתייעל ,שרון רוצה מפלגה אחת עם מנהיג אחד. בשפת העם קוראים לזה ''מנהיג חזק''. בשפה גבוהה קוראים לזה רפובליקה אוטוריטרית. עם כל הבעיות ,אני מעדיף את ישראל ואם מיכאל שרון באמת רוצה לתרום לשיפור המדינה ,שיצא מהחור שלו ויעשה מעשה. חשוב להבין,כי הקורא ההדיוט מולך שולל וחושב שזהו שלטון רע. טעות,אם ישראל תתנהג כמו מדינה פאשיסטית,היא תגורש מהאו''ם ומדינות מערב-אירופה וצפון-אמריקה לא ייתמכו בה. הקלף היחיד והאפקטיבי ביותר שלנו מול הערבים הוא השלטון הדמוקרטי שלנו,למרות סתירותיו ובעיות שבו. | |||
|
|||
אתה נהנה לייחס לי דברים בלי קשר למציאות? ועוד ההפך הגמור מהמציאות? מי אתה? למה אתה מסתתר? | |||
|
|||
וישראל אחת מהן. | |||
|
|||
אין בישראל בחירות דמוקרטיות. את הבחירות היטו בגסות בתקופת ברק, כמו שמזייפים את הבחירות באלג'יר או בדרום אמריקה בחסות ה-CIA . כמה צעקנים שמדברים בגנות ישראל ובשבח הפלשתינאים, מאפשרים לשילטון הפשיסטי בישראל להציג עצמו כדמוקרטיה בעלת חופש התבטאות. חלקם אם לא רובם מקבלים דמי קיום מהממסד - מהשב''כ או מגורמים אחרים, והממסד הפשיסטי גם מממן את נסיעותיהם לחו''ל. | |||
|
|||
לי ולך דעות שונות באשר לדומיננטיות של היהדות בחיי המדינה, נלחמנו, אבל הסכמנו: שנינו נחייה יחד את אי ההסכמה הזה דרך העיקרון הדמוקרטי: על מגרשה הפרלמנטרי של מדינת ישראל התנהל בינינו המשחק, לעיתים הצלחת להבקיע שער וסימנת ניצחון. לפעמים הצלחתי אני להבקיע וגרפתי אליפות. נלחמנו קשה. גם אם הועפו פחיות והאוהדים שרפו את המועדון, שיחקנו באופן הוגן ודמוקרטי וידענו ש'הכדור-עגול'. עד שהגיע השופט ה'אקטוויסט'. השופט הדוגל ב'מלוא המגרש משפט': פסל שערים בפלפולים משפטיים, כמעט תמיד שלי. חייב אותי לסלק את השוער ולצרף שחקני קלפים לנבחרת, עמד על זכותו לבעוט את הכדור היישר לשערי הריק ולאחר שהצהיר שרק הקבוצה שלך יודעת לשחק, סילק אותי מהמגרש והכריז על ניצחון טכני וחוקי למהדרין. ''יש אלוהים'' צהל המאמן ו''האלוהים הוא השופט'' החרו אחריו עדת הכתבים. הקהל בטריבונות לא בדיוק מבין על מה המהומה, הוא רק רואה את המאבטחים של השופט. הוא רק רואה את אלה שמדברים בשמך וצוהלים בשמך. אני העדפתי להתבייש בשמך. כי אתה החילוני השפוי, שדתי לא מעורר אצלו רפלקס ציד, אתה חייב לערכיך שלך ואתה חייב לאלה ששותפים אתך לחיים במדינה, איך זה שלרבבות אנשים התחושה שהמשחק מכור והשופט שפוט, שנשיא ביהמ''ש הוא לא יותר מיוסי שריד בגלימה, שהוא מעוות דין, עוקר חוקים ממשמעותם כדי לכפות את דעותיו. איך זה שפרנקנשטיין מודרני זה, נוטל את החוק לידיו, לש ועושה בו כרצונו, נופח בו נשמת עצמו וכשהחוק קם נוהם מרבצו, מגלגל כבוד השופט את עיניו בצדקנות: ''זה לא אני זה הוא!'' ולביקורת קשה זו שותפים משפטנים בכירים רבים, מנחם אלון, צבי טל, אריאל רוזן-צבי, ונשיאי בתי המשפט העליון לשעבר. איך זה, אמור לי אתה, ששופט עברי מונע מבתי דין עבריים לשפוט על פי המשפט העברי. ואין שופט בהרכב, שיקום ויזעק. איך זה שבחוק יסוד נקבעו ערכיה של המדינה לפי הסדר הזה: יהודית ודמוקרטית. אך בפלפול משפטי ובניגוד מפורש לכוונת המחוקק רוקן אותו ברק ממשמעות וקבע כי המונח ''יהודית'' מכוון רק למה שכלול בממילא במונח דמוקרטיה: בעיניו, רק אותם ערכים דמוקרטיים שאומצו ע''י לא יהודים הם הערכים היהודיים. כן, בריטניה, פולין, הרפובליקה הצרפתית, זמביה והאיים היפניים, כולן, כולן מדינות יהודיות. ראו, בהינף קולמוס אחד, הפסדנו מיליארד סיניים לא דמוקרטיים. זה לא מצחיק וזה לא הסוף. התגבר על הרטוריקה ההופכת 'חקיקה לשיפוט תמים', 'אוליגרכיה לדמוקרטיה' והרס ברתי ל'אושיות החברה'. והצטרף אלי. כן, אני קורא לך ולכל 50 אלף חבריך שהדמוקרטיה היא להם ערך, לחצות את הכביש ולהצטרף אלי. להאבק איתי על זכותי להאבק בך. בהוגנות ובדמוקרטיות. כי כאשר יכונס ההרכב העתידי של בג''ץ בהנהגתו של שופט דתי חשוך (ערכי ציבור הנטורי-קרתא נר לרגלי), אשר ירוקן את המונח דמוקרטיה מכל משמעות (דמוקרטית? הממ... דמוקרטיה טוטליטרית כהשקפת המשפטן לנין) ובפלפול גאוני חשוך וקיצוני (לא פחות מזה הנאור והקיצוני), יפרש את המונח ''מדינה יהודית'' לחומרה (אני מצטער, חוק יסוד), יסגור את ערוץ 2 (חוקי), יחסל את העיתונות (חוקי), יחייב לשפוט בכל בימ''ש במדינה רק על פי ההלכה (שיקולים הוליסטיים), ולקינוח יפסוק שיש לשלב אנשי סאטמר בכל מוסדות מר''צ (שוויון). כשזה יקרה ואתה תפגין בגן סאקר נגד הסיוט ונגד צורר החילונים, אז אני שם יהיה אתך, כתף אל כתף, להאבק על זכותך להאבק בי, בהוגנות בדמוקרטיות. | |||
|
|||
איך זה שהמשפט העברי הוא גזעני מראשיתו ועד סופו? איך זה שמוקמות התנחלויות ללא סוף ,בלי משאל עם ובלי רוב בכנסת? איך זה שכל הרבנים בחסות שמים מטיפים לגזענות בשם היהדות? איך זה שמתקבלת החלטה בדרך דמוקרטית הפוגעת בכמה אלפי מתנחלים זניחים מי שקבל אותה הוא דקטטור ודמו מותר? מי שקורא להאבק על זכותך להאבק בי, בהוגנות בדמוקרטיות,ראוי שיקבל קודם כל החלטות ממשלה. | |||
מערכת פא"צ אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |