פורום ארץ הצבי

http://www.faz.co.il/story_822

כריש שחור / טור שבועי
יורם המזרחי (יום שישי, 27/09/2002 שעה 13:59)


http://www.faz.co.il/thread?rep=12243
חג שמח יורם, ושאלה:
אריה פרלמן (יום שישי, 27/09/2002 שעה 14:27)

בתור נציג ארץ-ישראל הישנה והטובה בפורום זה, האם תוכל להאיר את עיניי בדבר מה?

פעם ראיתי באיזה סרט, שבסוף תקופת המנדט, כאשר עסקה ה'הגנה' בייצור מחתרתי של אמצעי לחימה, הוטבעו על ארגזי הנשק האותיות:

U.S.A

שובב ביותר, וגם לא נעדר חוש הומור, שכן לא היתה הכוונה לארצות הברית של אמריקה, אלא למשפט ביידיש שתרגומו לעברית הוא: ''התוצרת שלנו''.

למיטב זכרוני, האות U ייצגה את ''אונזרע''=''שלנו''.

האם ידוע לך מה היה המשפט המלא, ביידיש?

בתודה מראש.
http://www.faz.co.il/thread?rep=12263
לאריה
Doron Arazi (יום שישי, 27/09/2002 שעה 17:27)
בתשובה לאריה פרלמן

למיטב ידיעתי - אני ממוצא ספרדי ולא יכול להתחייב בדיוק על היידיש - ראשי התיבות היו ''אונזער שטיק'ל ארבייט'', כלומר
''חתיכת עבודה שלנו''.
http://www.faz.co.il/thread?rep=12271
תודה דורון ויורם!
אריה פרלמן (יום שישי, 27/09/2002 שעה 20:20)
בתשובה לDoron Arazi

http://www.faz.co.il/thread?rep=12272
אריה, היה גם טי. טי. ג'י. TTG
ישראל בר-ניר (יום שישי, 27/09/2002 שעה 20:50)
בתשובה לאריה פרלמן

עבור ''טילחס טיזי גישפטן''.
http://www.faz.co.il/thread?rep=12275
יורם, תגיד לישראל !
יוסי (יום שישי, 27/09/2002 שעה 21:18)
בתשובה לישראל בר-ניר

http://www.faz.co.il/thread?rep=12268
לאריה :אכן תשובת דורון,היא ההסבר המקובל
יורם המזרחי (יום שישי, 27/09/2002 שעה 18:50)
בתשובה לאריה פרלמן

http://www.faz.co.il/thread?rep=12248
יורם, רשימה מקסימה. הסיפור הראשון שלך מזכיר...
יוסי (יום שישי, 27/09/2002 שעה 14:46)

לי מקרה עם עצור ערבי שהובא לבית המשפט מאבו כביר, ופנה אל השופט - פעם אחר פעם - באמירה ''כבוד הרב, כבוד הרב...''.
ככל שהשופט ניסה לשכנעו שהוא איננו רב, חזר הערבי לסורו - ''כבוד הרב, כבוד הרב..''
היה ברור לכל הנוכחים, שבאבו כביר מחזירים בתשובה כל מה שזז.

אגב, מספרים שחבדני'ק אחד ניגש פעם לבן גוריון וביקשו להניח תפילין.
ב''ג - איש פיקח - העמיד פני נעלב ונזף בחבדני'ק על שחשד בו שהוא לא הניח כבר תפילין באותו בוקר כמו כל יהודי כשר.
http://www.faz.co.il/thread?rep=12250
המזרחי -ידידך חכם ביותר, אמרתו ''לא נכנסים לדלי''
ראובן גרפיט (יום שישי, 27/09/2002 שעה 15:01)

משולה לפתגם ''איזהו חכם הרואה את הנולד''. חכם הוא אדם שלא נכנס לצרות שפיקח מצליח להחלץ מהם.
התחושה שלי לגבי ישראל והסכסוך הפלשתינאי שכולנו יחד מצויים בדלי ואיננו יודעים / יכולים לצאת ממנו.
http://www.faz.co.il/thread?rep=12260
ליורם - אתמול נמלטו חייליך...
אודי (יום שישי, 27/09/2002 שעה 16:49)

...מר' אורי זהר ומחר הם ימלטו מאחמד ומוסטפא. ככה זה עובד.
http://www.faz.co.il/thread?rep=12267
אורי אינו אויב סתם קוריוז משונה ואינו סגולה לאומץ
יורם המזרחי (יום שישי, 27/09/2002 שעה 18:48)
בתשובה לאודי

לאודי חג שמח!
ר' אורי זוהר נהג כטרחן טרדן ושוטה. שלמרות תחכומו כיבכול ''גייר'' לרגע דרוזי ארמני ושני מוסלמים.
בימי בצבא הכרתי לא מעט מטיפים ועושי מצווה שהופיעו במחנות. חלקם הגדול נהג בכבוד ולא הטריד איש. מאלה לא ברחו ואפילו נמצאו מי ששיתפו אתם פעולה.
ההשוואה בין ר' זוהר למוצטפא או מוחמד אינה עושה כבוד לאף אחד, אלא אם כוונתך למטיפי איסלם קיצוני מהזן החומייני, או החמא''סי וכיו''ב.
בשנים שעשיתי בצבא, בשירות סדיר או מילואים וקבע הייתי עד למעשי גבורה ואומץ שביצעו ''חוטאים'' שלא מדיירי אהלה של תורה. אלה לא ברחו ואחיהם או צאצאיהם, אם יש אלה, לא יברחו בעתיד. ראיתי גם חובשי כיפה גיבורים שהיו באומץ לבם שווים בין שווים.
השימוש הזול בשם ה' זר ליהדות, שמעולם לא היתה דת מיסיונרית, אלא להיפך. ככל שקראתי ולמדתי מתולדות ישראל, לא מצאתי עדויות לקיומן של כתות טרחניות, אלא אם הוגדרו בפירוש כקבוצות משיחיות וכסוטים מהעיקר. לכן יש הבדל ''של טעם'' בין חב''דניק העומד ליד בניין בוויניפג, חמוש בכיפה אתרוג ולולב ואורב לבאים והולכים בלי לכפות עצמו עליהם לר' אורי זוהר, האוויל, שמכח ''זכויותיו'' כזנאי ובדרן צמרת מהעבר השיג אישור כתוב וחתום בידי קצין בכיר מאד להיכנס למחנות צבא ולכפות עצמו על חיילים.
כפי שציינתי, שירתו עמי חיילים בני דתות שונות ומעולם לא נתקלתי במולא דרוזי, או מופתי מוסלמי וכומר ארמני שיבואו למחנה לעסוק בהטרדה ''ותיקון''....
לכן ההשוואה שאתה עושה מציגה, לדעתי, באור מעוות מאד את הסכסוך באזורנו, אופיו של החייל הישראלי וחשיבות שוטים מסוגו של ר' אורי זהר, שלהבנתי ירד מדעתו ותו לא.
http://www.faz.co.il/thread?rep=12278
יפה דרשת, יורם!
ישראל בר-ניר (יום שישי, 27/09/2002 שעה 21:40)
בתשובה ליורם המזרחי

http://www.faz.co.il/thread?rep=12343
ליורם - חוסר הבנה בסיסי...
אודי (שבת, 28/09/2002 שעה 20:58)
בתשובה ליורם המזרחי

...של קשר הברית בין בורא עולם והעם היהודי הוא שורש הבעיה העיקרי שלנו שנמשך כחוט השני לאורך ההסטוריה. ה''בריחה'' מר' אורי זהר אינה בריחה מהאיש עצמו אלא ניסיון לברוח ממה שהוא מייצג - תורה ומצוות (תפילה,טלית,תפילין,שמירת שבת..) ובקיצור בריחה מהיהדות. אנני מאשים את אלה שאינם רואים קשר בין רוחניותו של עם ישראל ומצבו הפיזי/גשמי,לכך דרושה סביבה מתאימה ובעיקר חנוך מתאים שלצערי חסר מאוד ואף פועל למנוע במכוון מילדי ישראל להכיר את שורשיו ומסורת אבותיו. העולם החילוני/פלורליסטי/''נאור'' מציב בפנינו מציאות ריקה מכל תוכן ומוסר, בו כל אדם יעשה ככל העולה על רוחו והמציאות הזו טופחת על פנינו במלוא אכזריותה, המוסר והצדק המעוותים בעולם ה''דמוקרטי'' מדרדרים את העולם לעבר הבלתי נמנע-קריסה כללית. כתבתי פעם שאם יש משהו באיסלם שאני מסכים עימו הרי זה שהמערב ה''חופשי'' וה''נאור'' הוא מרכז השחיתות והפריצות העולמי ולצערי עם ישראל מנסה בכל כוחו להידמות אליו. אי אפשר לברוח מהקב'ה ואי אפשר להעלימו. דתיים יראי שמיים מצווים על פי התורה לנסות ולהציל יהודים רבים ככל האפשר לפני בוא הגאולה שזהו הזמן שבו יבצע בורא עולם 'ניקיון כללי' וינקום בגויים שערכו פרעות בעמו וגם מבני ישראל יהיו מי שלא יזכו להינצל. ר' אורי זהר,ורבים אחרים,עושים עבודת קודש כשהם משקיעים מכוחם ומזמנם כדי להאיר את עיני הנרדמים והתמורה שהם מקבלים זה כינויים כמו ''שוטים,ירדו מדעתם,מסיונרים...'' כפי שכינית אותו. אני מאמין שאם היה כל חילוני מנסה לברר,ברצינות ובלי דעות קדומות, את האמת שמאחרי היהדות הוא היה מגיע למסקנה היחידה המתבקשת-תורתנו היא תורת אמת ומצבו של עם ישראל תלוי בקשר בלתי ניתן להפרדה באמונתו בקב'ה. ושוב,''בריחתם'' של חייליך מהדת משקפת את המציאות העגומה בה אנו חיים ואם לא נשכיל להבין זאת לפני 'שעת השין'..השם ירחם.
http://www.faz.co.il/thread?rep=12353
ציינתי בפירוש יש אחרים,חיוביים,בניגוד לזנאי מיל.
יורם המזרחי (שבת, 28/09/2002 שעה 23:27)
בתשובה לאודי

http://www.faz.co.il/thread?rep=12315
כתבה שעשתה לי את השבת וגם תמשיך להשרות מרוח
מיכאל מ. שרון (שבת, 28/09/2002 שעה 15:47)

הבורא הגדול''.


מערכת פא"צ אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.