פתיחת שנת הלימודים בר''ח אלול נותנת לנו הזדמנות טובה להעיף מבט ולסקור את הדרך בה הלכנו.

בערב ראש השנה תשס''ג היו ביהודה ושומרון מאתיים וחמישים אלף יהודים.
כפי הנראה עד ראש השנה תשס''ד יהיו מאתיים שבעים וחמישה אלף יהודים.
במספרים מוחלטים זו עליה של עשרים וחמישה אלף נפש ובאחוזים זו עליה של עשרה אחוז.

אבל, לפני שנמשיך צריך לסקור את נתוני משרד הפנים, שהם שונים מן המצויין כאן והם –
בערב ראש השנה תשס''ג היו ביהודה ושומרון מאתיים ותשעה עשר אלף יהודים. לאחר עשרה חודשים, נכון לר''ח אב תשס''ג, היו ביהודה ושומרון מאתיים שלושים ואחד אלף וחמש מאות יהודים.
במספרים מוחלטים זו עליה של שנים עשר אלף וחמש מאות נפש תוך עשרה חודשים ובאחוזים זו עליה של שישה אחוזים.
מניין הפער?

ובכן, מאות משפחות שעברו דירה בקיץ עדיין לא שינו את כתובתן. את השינוי הם יבצעו לאחר החגים בסביבות תחילת השנה הלועזית.
שנית, באזור לומדים למעלה מעשרים אלף בוגרים בישיבות ומדרשות ומכללות. מדובר באנשים שחיים כאן אבל אינם נכללים ברישומי משרד הפנים.
שלישית, עולים חדשים שכבר גרים כאן, אבל עדיין לא סיימו את תהליך ההתאזרחות.
לפיכך הרישומים של משרד הפנים מפגרים בכעשרה אחוזים וקצת יותר אחרי ההתפתחות בשטח.
ובכל זאת סביר להניח שהנתונים המעודכנים של רישום האוכלוסין לערב ראש השנה תשס''ד יראו על מאתים ושישים אלף יהודים בערך ביהודה ושומרון.

יובל רבינוביץ כבר ציין שניתן לשחק במספרים בצורה מאוד יצירתית. לפיכך אנחנו ננתח כמה דוגמאות כאלו.
הישוב נגוהות מוביל את טבלת הגידול. הוא גדל בארבעים ושבעה אחוז. כמה זה במספרים?
ובכן ביישוב היו חמש עשרה משפחות כלומר הצטרפו אליו עוד שבע משפחות ועכשיו הוא מונה עשרים ושלוש משפחות. במספרים הוא כנראה גדל (יחד עם ילודה) לכל היותר בשלושים נפש.
לעומת זאת העיר מעלה אדומים גדלה בתשע מאות וחמישים נפש.
היות ומדובר בעיר הגדולה ביותר באזור שבה שלושים אלף נפש הרי מדובר בגידול של שלושה אחוזים בקרוב.

נציין תהליך שכבר נמשך ארבע שנים, והוא שרוב הגידול בא מהציבור החרדי.
כיום יש ביהודה ושומרון שישים אלף חרדים, בעיקר בשני מקומות.
העיר ביתר, בת עשרים וחמישה אלף תושבים, שגדלה השנה בשלושת אלפים וארבע מאות נפש. והעיר קרית ספר, או מודיעין עילית, המונה עשרים ושנים אלף תושבים, שגדלה השנה באלפיים וחמש מאות נפש.
לעומת זאת עמנואל, לא רק שלא גדלה השנה, אלא קטנה בשנים עשר אחוז, עזיבה של כחמישים-שישים משפחות בקירוב, בגלל סדרת הפיגועים הקשה שהם עברו.
אולם הם כבר מתכננים את הקאם באק שלהם, וזה עניין שכדאי להתעכב עליו כי הוא מייצג את דרך הפעולה של מועצת יש''ע.

בעקבות הפיגוע הקשה באוטובוס, שבו נהרגו עשרה מתושבי העיר, הקימו כמה בני נוער מהמקום מאחז במקום הפיגוע, כנראה תוך חיקוי המאחזים של הציונות הדתית בסביבה. ראש המועצה הוציא צו פינוי, הזמין את המשטרה לפנות אותם וגם החתים אותם על התחייבות שלא לחזור למקום ללא אישור כתנאי לשחרורם בערבות. עקב הביקורת החריפה עליו ועל מועצת יש''ע בכלל בגלל ההתנהגות הזו הוא גילה מה קיבל בתמורה – אישור תוכנית מתאר של ארבעת אלפים וחמש מאות יחידות דיור – די הצורך להפוך את עמנואל לעיר מסדר הגודל של ביתר היום.

כדאי לציין שבציבור החרדי מתחתנים כל שנה אלפיים זוגות, ומהם אלף קונים דירה בביתר ובמודיעין עילית. הווה אומר שלמעלה ממחצית הזוגות הצעירים החרדים גרים ביהודה ושומרון. דבר זה לבד מבטיח שהאוכלוסיה החרדית תגדל תוך פחות מעשר שנים למאה וחמישים אלף נפש.

כאשר עלה הליכוד לשלטון בתשל''ז היו ביהודה ושומרון רק חמשת אלפים יהודים. במלים אחרות, האוכלוסיה היהודית גדלה פי חמישים וחמישה תוך עשרים ושש שנים.
לפני אחת עשרה שנה, בזמן שנחתמו הסכמי אוסלו, היו ביהודה ושומרון מאה ועשרים אלף יהודים. כיום, אחת עשרה שנה מאוחר יותר, יש שבעים וחמישה אלף יהודים. גם לפי נתוני משרד הפנים מדובר בהכפלת האוכלוסיה אבל למען האמת מדובר בגידול של מאה וארבעים אחוז.

לפיכך בעוד אחת עשרה שנה יהיו ביהודה ושומרון למעלה מחמש מאות אלף יהודים. לזה צריך להוסיף את מאתיים אלף היהודים אשר גרים היום במזרח ירושלים שעד אז מספרם יגדל ללמעלה מארבע מאות אלף כדי להבין שבעוד עשר שנים יהיו ביהודה ושומרון ומזרח ירושלים מספר עגול של מיליון יהודים.

מה שצריך לעשות עכשיו הוא לפתוח בבניה מיידית של מיליון יחידות דיור לפחות, כך שבעוד שלושים שנה יגורו ביהודה ושומרון חמישה מליון יהודים בלבד.