פורום ארץ הצבי

http://www.faz.co.il/story_1190

רב רב-גוני / טור שבועי

יעקב יזרעאלי (יום חמישי, 23/01/2003 שעה 9:34)


	http://www.faz.co.il/thread?rep=24094
	ידוע לך אם שמרו על ההוראה הזו?
	מי שזוכר (יום חמישי, 23/01/2003 שעה 13:02)
	ושאלה נוספת, מה פשר האמירה שלא נכנסו בגלל הליסטים, האם יש הסבר (למשל למה לא נכנסו להציל אותו)


	http://www.faz.co.il/thread?rep=24175
	למי שזוכר:לשאלותיך.
	יעקב יזרעאלי (יום שישי, 24/01/2003 שעה 9:01) בתשובה למי שזוכר
	1.אין לי הפנאי הנדרש לבדיקה עכשיו. 2.הליסטים=העז. מכיון שהיא אוכלת משל אחרים היא מכונה בלשון גנאי. [היה עלי להבהיר זאת במאמר עצמו]


	http://www.faz.co.il/thread?rep=24182
	מעניין, לא עלה בדעתי
	מי שזוכר (יום שישי, 24/01/2003 שעה 10:20) בתשובה ליעקב יזרעאלי
	כלומר, הם לא נכנסו על מנת לא לבייש אותו, אפשר ללמוד מזה לא מעט.


	http://www.faz.co.il/thread?rep=24279
	יזרעאלי תודה על שהעלת סוגיה מרכזית זו שהיא אבן
	ראובן גרפיט (שבת, 25/01/2003 שעה 20:56)
	היסוד בין שומרי מסורת / דתיים הרואים עצמם מתקדמים והרוצים לצעוד עם שינויי העיתים לבין שומרי המסורת הדבקים בפרשנות הישנה. יש כאן שתי קושיות עקרוניות: הראשונה - כפי שאמר לי אחד המתמצא מאד בהלכה, כתשובה לשאלתי. באם תהיה תחית המתים ויקום משה רבנו לחיים, או כל רב אחר מתקופת המשנה, הם יאלצו לקבל את הפרשנות המקובלת בימינו אלה. ראה - מה גודל הסתירה. מחד - עליכם לקבל פרשנות כזו או אחרת אשר נתקדשה כמסורת, גם אם אינה נכונה, אינה עונה למציאות העכשווית ואולי גם לא עונה על המטרה המקורית. לצורך הדיון, ההלכה שהעביר משה לדיינים שקבע לבני ישראל בעת יציאת מצרים - משה רבנו יכול לפסוק שזו היתה כוונתו - אך קביעתו לא תתקבל במידה וההלכה שנקבעה במהלך השנים שונה. השניה: האמת האלוקית אינה רלוונטית. במקום להיות אדם מאמין באל עליון, באל אשר ממנו נגזרת האמת האוניברסלית, האמת המדעית, המוסרית האמת האחת והיחידה, אתם מחויבים לקבל פרשנות של אדם, רק אדם, שמסיבה זו אחרת, אולי עקב צוק העיתים, הפסיקה שלו הינה ''אמת'' שהתקבלה והתקדשה. הרי יש בכך עבודת אלילים - פר סה. כיצד פרשנות של אדם ויהיה גדול בתורה , ראה טעויות של רבי עקיבא למשל אשר קידש ות בר-כוכבא והביא לחורבן הבית!( מדען חרדי הראה לי 10 טעויות עקרוניות שהוא אסף והוא מנסה למצוא להם מענה). כיצד יתכן שקביעות תלמודיות או אחרות נכונות יותר מאשר האמת הפיזיקלית, האמת המדעית (שהינה האמת האלוקית כי הוא בורא עולם) - כאשר יש סתירה בינהן?. הנצרות התלבטה שנים בדילמה זו - ורק האפיפיור הנוכחי העז לאמר - שהאמת המדעית קובעת במחלוקת מדעית, אך לא במחלוקת מוסרית. האם ביהדות הגענו לקביעה זו? אשמח לקבל תשובה לקושיות אלה.


	http://www.faz.co.il/thread?rep=24332
	מומחה בהלכה(?)
	אליצור סגל (יום ראשון, 26/01/2003 שעה 22:03) בתשובה לראובן גרפיט
	לק''י ראובן, אינני יודע מי היה אותו מומחה בהלכה שאתה מביא - לא קשה לי להבין אותו ואת חבריו. אבל, לא כן היתה דעתו של מורי יוסף קפאח - הוא אמר לנו בזמנו שאם תקום סנהדרין היא לא תהיה כפופה אפילו לפסיקות התלמוד אלא תוכל ואולי אף תהיה חייבת לפתוח את הנושאים מחדש. זו היא עמדתו של גדול אמיתי (לדעתי - ולכן אני הולך אחריו) אליצור


	http://www.faz.co.il/thread?rep=24413
	סלח לי על הבורות, אבל מי הוא יוסף קאפח.
	ראובן גרפיט (יום שני, 27/01/2003 שעה 23:19) בתשובה לאליצור סגל
	בכל מקרה - אלה המשוכנעים, ויתכן שאתה בינהם , אחרת על פי הרמב''ם, לא תזכה לעולם הבא, שהמשיח יבוא ותחיית המתים תתממש, הרי נוצרת בעיה לוגית קשה מבחינת איזו הלכה יש לקיים. לשיטתך - בתחית המתים, איזו סנהדרין תשלוט, הזוהי שהורדוס חיסל ביריחו? או אולי אותם חכמים שהרומאים חיסלו? או אולי חכמי המשנה? או אולי האמוראים / תנאים/ משה רבנו, דוד המלך? ומה עם אברהם, יצחק ויעקב? אלה לא יוכלו לעכל את ריבוי החובות , תרי''ג במספר. כאשר הם חיו , בקושי היו 10 מצוות / חובות.


	http://www.faz.co.il/thread?rep=24466
	לגרפיט: אינני יהודי דתי, אך נראה לי שצורת השאלות-
	רפי אשכנזי (יום שלישי, 28/01/2003 שעה 19:17) בתשובה לראובן גרפיט
	--שאתה שואל אינה מתאימה למיימד האמוני דתי. היא מתאימה לאופן החשיבה הראציונאלי של המדעים המדויקים. הדברים שכב' הרב עוסק בהם הם ממין המחשבה וההשקפה ואינם אמפיריים הניתנים לגזירה בהתאם. בב''ח רפי אשכנזי


	http://www.faz.co.il/thread?rep=24470
	לראובן :[באיחור] תשובה קצרה-
	יעקב יזרעאלי (יום שלישי, 28/01/2003 שעה 20:06) בתשובה לראובן גרפיט
	לשאלה שמצריכה אמנם התייחסות רחבה.אך זוהי כבר מסגרת למאמר שלם. מכל מקום: מאמר חז''ל מפורסם הוא : ''וכי מה איכפת לו לקב''ה בין שוחט מן הצוואר לשוחט מן העורף? הא לא ניתנו המצוות אלא לצרף[=לצרוף באש.להתמודד עם היצר] בהן את הבריות'' המצוות אינן ''נכונות'' או ''לא נכונות''.הן ברית בין ה' לעמו ישראל. אם נשאת אישה והבטחת לה הבטחות מסוימות,האם לא יכולת להבטיח אחרות? ואולי מוצלחות יותר? התורה היא החוזה. בקיימינו את המצוות אנו מבטאים את נאמנותנו להיותינו עבדי ה'.המסורת שלנו מפרשת את המצוות.לא המדע.

מערכת פא"צ אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.