פורום ארץ הצבי

http://www.faz.co.il/story_1018

מתנחל שקוף / טור שבועי

אליצור סגל (יום שלישי, 03/12/2002 שעה 9:38)

מתנחל שקוף

אליצור סגל

נפילתו של יהודה המקבי

מעל עפרה נמצא הר בעל חצור. זה ההר הגבוה ביותר באזור. ועליו בסיס חיל מודיעין אחד החשובים ביותר בארץ ישראל המערבית. לפי מגילה חיצונית לבראשית שנתגלתה בקומראן כאן נכרתה ברית בין הבתרים עם אברהם אבינו. קיימת אומנם גירסה מאוחרת יותר הקובעת את מקום ברית בין הבתרים על כתף החרמון ובמקום זה הוקם לפני מספר שנים גם בית כנסת. אבל המסורת של המגילה החיצונית לבראשית קדומה בהרבה - מימי הבית השני, ולדעתי גם הגיונית יותר. משום שאברהם הסתובב באזור זה לעומת זאת לא ידוע לנו שאברהם גר באזור החרמון.

לפי השערות החוקרים במקום זה התחולל הקרב האחרון של יהודה המקבי ופה הוא נפל בחרב בקחידס.

והיום בימי חנוכה אלו, בימים ההם בזמן הזה, נתאר כאן בקצרה את השערותיהם של החוקרים מדוע נפל כאן יהודה המקבי.

המרד החשמונאי שפרץ במודיעין פרץ בצורה רגשית וחסרת חשבונות - מתיתיהו שחט את המתיוון שבא להקריב חזיר ובניו המיתו את החילים המתיוונים שליוו את הבוגד (אגב, כשביקרתי פעם בתל אביב ראיתי שברחוב החשמונאים יש חנות של מעדני מזרע, ברור לחלוטין מה מתיתיהו הזקן וחמשת בניו היו עושים אילו באו לבקר ברחוב הקרוי על שמם).

אולם המשך המרד והצלחתו התאפשרו כתוצאה מבניית קואליציה מסובכת שנבנתה, במודע או שלא במודע, על ידי החשמונאים. נפילת המדינה החשמונאית, לא פחות משבאה בגלל המכה הרומאית מבחוץ, באה כתוצאה מהתפוררות הקואליציה החברתית שהחזיקה אותה מבפנים.

מקובל על החוקרים לומר שהיו ארבע שכבות חברתיות בקואליציה זו.

האחת, עמי הארץ - לפי המשוער זו היתה הקבוצה הגדולה ביותר. מדובר באנשים ששמרו על מסורת אבות במסירות נפש ובעקשנות. שמרנים כמשמעם. אנשים אלו פשוט רצו לחיות בשקט במנהגי אבותיהם. גזרות השמד של אנטיוכוס קוממו אותם והפכו אותם למורדים פעילים.

הקבוצה השניה הם כהנים ולויים הקשורים בעבודת המקדש. בעיניהם המשכיות עבודת המקדש היתה העיקר והפגיעה העיקרית בהם היתה הפיכת במקדש למקדשו של זאוס.

הקבוצה השלישית היתה מתיוונים לאומיים. אנשים שקימו קשר הדוק עם הסביבה ההלניסטית. כפי הנראה היו ביניהם גם נישואי תערובת, אבל הם אהבו את עמם והתערבותו של אנטיוכוס היתה שנואה עליהם. קבוצה זו תרמה לחשמונאים תרומה איכותית מכרעת בכך שהיתה צינור קשר עם העולם ההלניסטי. אנשים אלו קיימו את שרות החוץ של החשמונאים ויצרו קשרים עם ספרטה, עם מצרים והחשוב ביותר - עם רומא. גם בתחום הצבאי הם היו צינור הקשר למעבר ידע צבאי מהעולם שמסביב לצבא החשמונאי.

הקבוצה הרביעית היתה החשמונאים עצמם - לוחמי חרות דתית, מדינית ומקדשית כאחד. הקואליציה החשמונאית הרחבה הזו דחקה את המתיוונים אוהדי אנטיוכוס לפינה שבה הברירה היחידה שהיתה להם היתה בגידה לאומית ודתית, תוך שיתוף פעולה עם האויב שבחוץ, וכך הכשירה את הדרך לחיסולה של הקבוצה הבוגדנית הזו.

כל פעם שאחד המרכיבים בקואליציה החשמונאית פרש או הופרש, היתה התוצאה המיידית תבוסה בשדה הקרב.

ערב הקרב עם בקחידס עמד יהודה המקבי בפעם הראשונה במצב מאוד לא נוח. גזרות השמד הופסקו כליל וחידושן לא עמד על הפרק. בקחידס גם הבטיח את חסינותו של בית המקדש. שני צעדים אלו שללו מחשמונאים חלק גדול מהצדקתם הקרבית. הצעד האחרון של בקחידס היה טבח באוכלוסיה היהודית של הר ביתאל כדי לאלץ את יהודה המקבי להתיצב לקרב בתנאים שיוכתבו על ידי בקחידס. יהודה המקבי באמת לא ראה לעצמו אפשרות לעמוד מנגד ונפל בקרב.

אולם גדלותם של החמונאים הוכחה בכך שנפילתו של יהודה לא היתה סוף פסוק. החשמונאים המשיכו במלחמתם כנרדפים עד שבקחידס העדיף בסופו של דבר להגיע עמם להסדר. הסדר שלאחר מכן שימש אותם בעלותם חזרה לירושלים וכינונה מחדש של העצמאות היהודית.

קצת חומר קריאה מומלץ - מלבד ספרי החשמונאים אני ממליץ על מחקרו של בצלאל בר כוכבא 'מלחמות יהודה המכבי'. וכן של פרלמן במכבים.

חנוכה שמח
אליצור


	http://www.faz.co.il/thread?rep=18990
	אליצור - אתה שמגדיר את עצמך כתלמידו וממשיך
	רפי גטניו (יום שלישי, 03/12/2002 שעה 11:06)
	דרכו של מתיתיהו, וכלשונך : ''...ואף אנחנו תלמידיו וממשיכי דרכו של מתתיהו הזקן, ר' עקיבא, ור' מאיר, נקבל על עצמינו עול מלכות שמים באהבה ונקרא - שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד! '' [במאמרך ב פ.א.צ ''גילוי אליהו'' (הקישור מצ''ב)] האם תיקח את תלמידיך ותבואו לרחוב החשמוונאים למסעדת מזרע על מנת לעשות מעשה מתיתיהו ולטבוח בסועדים ? לפעמים האקסטזה הדתית מעבירה אנשים על דעתם, אבל אם אתה רציני, כדאי שכל אוכלי השפנים ידעו את הסכנות העומדות בפניהם, ואולי כדאי להוסיף בפתח המסעדה עוד מאבטח נגד הסכניאים של בית חשמונאי. זו טיבה של הקנאות הדתית מאז ומעולם, שהיא נכנסת לחייהם של האנשים עד וכולל צלחתם ומיטתם, וכאשר ניתן לה הכח, היא משספת בחרב את מתנגדיה. חג שמח קישורים: גלוי אליהו: http://www.faz.co.il/story_810


	http://www.faz.co.il/thread?rep=18992
	וזו טיבה של הקנאות החילונית מאז ומעולם:
	מנשביק (יום שלישי, 03/12/2002 שעה 11:38) בתשובה לרפי גטניו
	שהיא רואה צל הרים כהרים, עושה מכל זבוב פיל ומכל שיפוד כשר - חנית אימתנית לרצח עם החילונים. ולכל מי שבוחל בקישורים מסוימים, הרי קישור צעיר, טרי וטעים: http://rotter.net/week/lapid1.gif


	http://www.faz.co.il/thread?rep=19011
	מנשביק, אתה צודק ובכל זאת יש ממש בדבריו של רפי.
	אליצור סגל (יום שלישי, 03/12/2002 שעה 17:41) בתשובה למנשביק
	לק''י מהותית אתה צודק מנשביק - התנאים מימי מתיתיהו להיום שונים בצורה קיצונית. השוני העיקרי הוא בנו. מספרים על קרוב משפחתי ר' שלמה שטמפפר שהיה ראש ועד המושבה פ''ת שפעם אחת ערכו המפעלים מסיבת ריקודים בליל שבת. באו אל ר' שלמה שטמפפר אנשים ודרשו ממנו לצאת נגד הפועלים - אמר להם ר' שלמה אל תעשו כלו. למה? משום שהם מוסרים את נפשם על כפירתם אבל אתם אינכם חרדים אמתיים... זה כמובן אינו ההבדל היחידי אבל אחד ההבדלים בין אז להיום. בכל אופן מהותית הצדק איתך - יש בזה ראית צל הרים כהרים אבל אין לבטל את דברי רפי גטניו - יש בהם ממש. חנוכה שמח אליצור


	http://www.faz.co.il/thread?rep=19024
	טוב - אז נארגן עוד מאבטח (זה יעלה את מחיר המנות)
	רפי גטניו (יום שלישי, 03/12/2002 שעה 19:52) בתשובה לאליצור סגל


	http://www.faz.co.il/thread?rep=19100
	אליצור, הכל עניין של פרופורציות.
	מנשביק (יום חמישי, 05/12/2002 שעה 12:35) בתשובה לאליצור סגל
	בחברה שגזזה את פאותיהם של ילדי תימן וטחנה עולים דתיים ומסורתיים לתוך מטחנת הסוציאליזם ודחקה את התרבות הדתית כמשהו שהוא ''מוקצה'', קצת מגוחך לטעון שהדתיים רודפים את החילוניים. וגם אם יש פה ושם דוגמה ללחץ דתי המופעל על חילונים - מהו הלחץ הזה לעומת האינדוקטרינציה החילונית השיטתית בציבוריות הישראלית על כל מוסדות החברה והתרבות שלה?


	http://www.faz.co.il/thread?rep=18996
	האם זה בכלל לגיטימי להדבר עם המתנחלים?
	מי שזוכר (יום שלישי, 03/12/2002 שעה 14:39) בתשובה לרפי גטניו
	לא רק בעקבות הדוגמה ההיסטורית הממריצה את הדם בעורקיו של אליצור חביבנו, אלא גם בעקבות דבריה של דניאלה וייס המתקוממת על כוונת אנשי מועצת ישע להדבר עם עמרם מצנע.


	http://www.faz.co.il/thread?rep=19012
	מי שזוכר חביבי
	אליצור סגל (יום שלישי, 03/12/2002 שעה 17:48) בתשובה למי שזוכר
	לק''י מי שזוכר חביבי. זו לא פעם ראשונה שאתה מדבר על לגטימיות - הגיע הזמן שתבין שאיננו זקוקים לשום לגטימיות משום גוף אנחנו פשוט קיימים בין אם אתה רוצה בין אם לא. אתה אינך חייב להידבר עם שום גוף ציבורי או אדם פרטי אבל חוסר ההדברות יפעל רק לרעתך. חנוכה שמח (על מה בעצם לפי הבנתך יש לך לשמוח בחנוכה? ואולי באמת אתה מתאבל בחג הזה?) אליצור


	http://www.faz.co.il/thread?rep=19020
	כשהייתי קטן שיחקנו על כסף עם סביבון
	מי שזוכר (יום שלישי, 03/12/2002 שעה 19:34) בתשובה לאליצור סגל
	והיה לנו שבוע חופש. היום אין לי שום סיבה מיוחדת לשמוח בחגים דתיים וגם לא שום סיבה מיוחדת שלא לשמוח.


	http://www.faz.co.il/thread?rep=19013
	אינני מסכים עם ההשואה: המתיוון= הנקניק של מזרע.
	יעקב יזרעאלי (יום שלישי, 03/12/2002 שעה 18:27)
	המתיוון שניגש להקריב קרבן לעבודה זרה במודיעין השתתף בפעולה פרובוקטיבית מובהקת שנועדה לשמש דוגמה לשאר תושבי הכפר, בבחינת ''ממני תראו וכן תעשו'' ולשבור את ההתנגדות הטבעית אצל היהודים והסלידה מפולחן אלילי. מעשהו לא היה מעשה פרטי ,אלא בעל משמעות פוליטית מובהקת.מתיתיהו נהג כמו פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן במדבר,בערבות מואב, שהכה את זמרי בן סלוא ,שביקש גם הוא לשבור את הטאבו הקיים בעם בענין ההתבוללות. מתייונים היו גם לפני מתיתיהו,אבל גזירות אנטיוכוס הפכו את הענין לשאלה כלל לאומית.כשההתמודדות היא על מורשתו של עם ישראל כולו ,לא רק של יחידים מתבוללים.זהו הדבר שעורר את הקנאות ואת המרד.

מערכת פא"צ אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.